Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK tretí. Kapitola I.
Notre-Dame.
Kostol Notre-Dame de Paris stále nie je pochýb o tom, majestátne a vznešené stavby.
Ale krásny, ako sa dodnes zachovalo starnutia, je ťažké, aby povzdych,
, Aby vosk rozhorčene pred nespočetných degradácie a mrzačenie, kedy a
muži majú obaja pôsobili úctyhodný pomník
trpieť, bez ohľadu na Karla, ktorý položil prvý kameň, alebo Philip
Augustus, ktorý položil posledný.
Na prvý pohľad to vo veku kráľovnej našej katedrály, po boku vrásky, jeden
vždy nájde jazvu.
Tempus EDAX, *** edacior, ktorú by som mal byť rád, že prekladať takto: Čas je slepý,
človek je hlúpy.
Ak by sme mali voľný čas skúmať sa čitateľom, jeden po druhom, rozmanité stopy
zničenie potlačou na starý kostol, bude čas na akciu najmenej, je podiel
mužov najviac, a to najmä muži umenie,
pretože tam boli jednotlivci, ktorí prevzal titul architektov pri
posledných dvoch storočí.
A na prvom mieste, uviesť len niekoľko príkladov vedúcich, tam určite je málo
jemnejšie, než je táto architektonická stránka fasády, kde postupne a súčasne, tri
portálov vyhĺbené v oblúku;
broidered a dentated kordón ôsmich a dvadsiatich kráľovskej výklenky, obrovské
Centrálne rozeta, lemovaný jeho dve bočné okná, ako kňaz jeho
diakon a subdeacon, krehké a vznešené
Galéria trojlístok pasáže, ktorý podporuje ťažký plošiny *** pokuty, štíhly
stĺpce, a konečne, dva čierne a mohutné veže s bridlicovou prístrešky,
harmonickú súčasťou veľkolepej celku,
kolmé, v piatich obrovských príbehov, - rozvíjať sa pred okom, vo
hmotnosť a bez zmätku, ich nespočet detailov sochárstvo, rezbárstvo,
a sochárstvo, pripojil sa mocne
pokojný majestátnosť celé, veľké symfónia z kameňa, tak povediac, pričom
kolosálny dielo jedného muža a jednej ľudí, všetci dohromady jeden a zložité, rovnako ako
Iliads a Romanceros, ktorej sestra sa
je, podivuhodný produkt zoskupenie všetkých síl epochy,
Ak sa na každý kameň, jeden vidí fantázie na robotníka za trest genialitu
umelec začiatku tam na sto
spôsoby, druh ľudského stvorenia, na slovo, výkonný a plodný ako božské
tvorba, ktorá zdá sa, že ukradol dvojaký charakter, - odroda, večnosť.
A to, čo sme tu povedať, fasády, musí byť povedané celej Cirkvi, a to, čo hovoríme
katedrály v Paríži, je treba povedať o všetkých cirkví kresťanstva v
stredoveku.
Všetky veci sú na svojom mieste v tom, že umenie, sami vytvorili, logické a správnych proporcií.
Pre meranie palce na nohách, je meranie obra.
Vráťme sa k priečelia Notre-Dame, ako to ešte vyzerá, že nás, keď ideme
zbožne obdivovať hrob a mocný katedrály, ktorá inšpiruje teroru, tak jeho
Kroniky tvrdia: quoe krtko sua terrore incutit spectantibus.
Tri dôležité veci sú dnes chýba, že fasáda: na prvom mieste,
schodisko z jedenástich krokov, ktoré predtým zdvihol ju *** pôdou, ďalej, tým nižšia
Séria sôch, ktorá obsadila niky
z troch portálov a konečne hornom rade, na dvadsať osem najstarších
kráľovi Francúzska, ktorá zdobené galériu prvý príbeh, začínajúci
Childebert, až po Phillip
Augustus, drží v ruke "cisárskej jablko."
Čas spôsobil schodisko zmizne, tým, že zvýši pôde mesta s pomalým
a neodolateľné pokrok, ale zároveň tak pôsobiť jedenásť kroky, ktorý sa pridal k
majestátne výšky budovy, ktoré majú byť
pohltený, jeden po druhom, a rastúce príliv chodníkov v Paríži, - čas venoval
na cirkev možno viac, než sa vzali, pretože je to doba, ktorá sa rozšírila
na fasáde, že chmúrne odtieň
storočia, ktorá je vek pamiatok doby ich krásu.
Ale kto má předhozen dva rady sôch? , Ktorý opustil výklenkov prázdna? ktorý
znížila, v samom strede centrálneho portálu, že nové a *** oblúk? , Ktorý
neodvážil formulovať ňom, že samozrejmosť a
Ťažké dvere z vyrezávaného dreva, la Louis XV., Vedľa arabesky Biscornette?
Muži, architekti, umelci našej doby.
A ak by sme vstúpiť do vnútornej časti budovy, ktorý zvrhol, že kolos
svätého Krištofa, príslovečný pre veľkosti medzi sochami, ako Veľkom sále
v Palais de Justice bol medzi sály, as veže v Štrasburgu medzi vežou?
A tie myriady sochy, ktoré osídlili všetky medzery medzi stĺpmi
loď a speváckeho zboru, na kolenách, stály, jazdecký, muži, ženy, deti, králi,
biskupi, četníci, z kameňa, z mramoru, v
zlato, v striebre, v medi, vo vosku i, -, ktorý brutálne pozametal preč?
To nie je čas.
A kto nahradí staré gotické oltáre, nádherne zaťažený svätyne
a relikviár, že ťažký mramorový sarkofág, s hlavami anjelov "a mraky,
čo sa zdá byť vzorka drancoval z Val-de-Grace, alebo Invalides?
Kto hlúpo zapečatené, že ťažký anachronizmus kameňa v Carlovingian chodníku
Hercandus?
To nebolo Ľudovíta XIV., Splnenie požiadavky Ľudovíta XIII.?
A kto dal za studena, biela tabuľa na mieste tých okien, "high vo farbe"
ktorý spôsobil úžasom oči našich otcov váhať medzi ruže
Veľký portál a klenby apsidy?
A čo by sa sub-chanter z šestnásteho storočia hovoria, na vidieť
krásne žlté umyť, s ktorými naša Arcibiskupský vandali desmeared ich
Katedrála?
On by si uvedomiť, že to bola farba, s ktorou kat rozmazane "prekliaty"
stavby, sa pripomína, Hotel du Petit-Bourbon, všetky rozmazaný tak, z dôvodu
zo zrady Constable je.
"Žltá, po všetkých, takže dobrej kvalite," povedal Sauval, "a tak teda odporučiť, aby
viac než jedno storočie doteraz spôsobil, že stratí svoju farbu. "
On by si myslel, že posvätné miesto sa stal neblaho preslávený, a by sa utiecť.
A ak by sme vystúpiť katedrály, bez uvedenia tisíc barbarstvo každého
Radiť - čo sa stalo tej pôvabnej zvonica, ktorá spočívala na
priesečník cross-strechy,
a ktoré nie menej krehké, a nie menej tučné ako jeho sused (tiež zničil) je
Veža v Sainte-Chapelle, zaboril sa do neba, ďalej dopredu než v
veže, štíhle, špicaté, zvučný, vytesané vo voľnej práce.
Architekt dobrého vkusu amputované to (1787), a považoval za dostatočné
maska ranu, že veľké, olovené omietka, ktorá sa podobá hrnci kryt.
"To je tak nádherný, že umenie stredoveku bolo ošetrené takmer
vo všetkých krajinách, najmä vo Francúzsku.
Jeden môže rozlišovať na jeho troskách tri druhy poškodenia, všetky tri, ktoré sa prelínajú
do nej v rôznych hĺbkach, prvý, čas, ktorý má insensibly zárezom jeho povrchu
sem a tam, a hrýzli ho všade,
ďalšie, politické a náboženské revolúcie, ktorá slepý a hnevlivý od prírody, sú
vrhli búrlivo na tom, roztrhaný bohatou odev a kamenosochárstvo,
burst jeho ruža okná, zlomil náhrdelník
of arabesky a drobné postavy, vytrhnuté jeho sôch, niekedy aj preto, že ich
mitry, niekedy aj preto, že ich korún, konečne, módy, ešte groteskné a
pochabé, ktorá od anarchistické a
nádherný odchýlky renesancie, ktoré nasledovali navzájom potrebné
dekadencia architektúry. Spôsoby vniesli viac škody ako
otáčok.
Majú rez do živého, ktoré zaútočili na veľmi kosti a rámce
Umenie, ktoré majú znížiť, sekol, zmätený, zabil budova, vo forme na
symbol, v jeho konzistenciu aj vo svojej kráse.
A potom urobili to cez, predpoklad, ktorý ani čas, ani
otáčok aspoň sa dopustili.
Majú smelo nastaviť, v mene "dobrého vkusu", na rany gothic
architektúre, ich úbohé gewgaws jedného dňa, ich stužky z mramoru, ich bambulek
kovu, naozajstný malomocenstvo v tvare vajca
ozdoby, volutami, závitnica, závesy, girlandy, strapce, kameň plamene, bronz
mraky, zavalitý Cupids, bacuľatý cherubov, ktoré začínajú požierať tvár
Umenie v modlitebni Catherine de Medici,
a spôsobiť, že končí, o dve storočia neskôr, mučený a grimasy, v
budoár v Dubarry.
Tak, zhrnúť body, ktoré sme práve uvedené, tri druhy pustoší-
deň deformovať gotickej architektúry. Vrások a bradavíc na epidermis, čo
je dielom okamihu.
Činy násilia, brutality, pomliaždeniny, zlomeniny, to je práca
otáčky od Luthera Mirabeau.
Zmrzačenie, amputácie, dislokácie kĺbov, "náhrady", to je
Riek, Roman, a barbarské prácu profesorov podľa Vitruvia a
Vignolovy.
Toto veľkolepé umenie produkované Vandali bol zabitý akadémiou.
Storočia, revolúcia, ktorá aspoň pustoší nestranne a
vznešenosti, boli spojené oblak školy architektov, licenciu, súdne a
viazaný prísahou, počmárat s
rozlišovanie a výber zlého vkusu, nahrádzajúce chicorees Ľudovíta XV. pre
gotický čipky, pre väčšie slávu Parthenon.
Je to kop zadok na umierajúceho leva.
Je to starý dub korunovať seba, a ktoré sú k zhromaždeniu opatrenia plná, je žihadlo,
uhryznutý, a hrýzol do húsenice.
Ako ďaleko je to od epochy, kedy Robert Cenalis, porovnanie Notre-Dame de Paris, aby
slávny Dianin chrám v Efeze, tak chválený starých pohanov, ktoré
Erostatus sa zvečnil, našiel
Galský chrám "viac vynikajúci na dĺžku, šírku, výšku a štruktúru."
Notre-Dame nie je, navyše to, čo možno označiť za úplné, definitívne, ktoré sú klasifikované
pamiatkou.
Už to nie je románsky kostol, ani je to gotický kostol sv.
Táto stavba nie je typ.
Notre-Dame de Paris sa, ako opátstva Tournus, hrob a masívny rám,
veľké a guľaté klenby, glaciálne nahotu, majestátne jednoduchosť
stavby, ktoré majú zaoblené oblúku ich predka.
To nie je, ako katedrála Bourges, nádherné, ľahké, mnohotvárneho, všívané,
ježaté rozkvitajúce produkt gotického oblúka.
Nemožné do triedy sa v tej starej rodine ponuré, tajomné kostoly, nízka
a drvené, ako to bolo tým, okrúhly oblúk, takmer egyptské, s výnimkou
strop, všetky hieroglyfy, všetky kňazskej,
všetky symbolické, viac naložené vo svojej ozdoby, s pastilky a kľučkovanie, než
s kvetinami, s kvetinami, ako so zvieratami, so zvieratami ako s mužmi;
dielom architekta menej ako v
biskup, prvý transformáciu umenie, všetko dojem teokratický a vojenskými
disciplíny, zapúšťa korene v Dolnom Ríše a zastavenie s časom
Viliam Dobyvateľ.
Nemožné, že naša katedrála v tom, že ostatné rodiny vznešené, antény kostolov,
bohaté na maľovaných Windows a sochárstvo, ukázal vo forme, tučne v postojoch, komunálnej
a ako buržoáznej politickej symboly, zdarma,
vrtošivý, Lawless, ako umelecké dielo, druhé transformácie architektúry, nie
už hieroglyfické, nehnuteľností a kňazskej, ale umelecký, progresívne, a
populárne, ktorá začína u návrate z krížovej výpravy, a končí Ľudovíta IX.
Notre-Dame de Paris, nie čistého románskeho slohu, ako prvý, ani čisto
Arabský závod, rovnako ako druhý.
Je to stavba prechodného obdobia.
Architekt saskej dokončilo montáž prvého piliera lodi, keď sa
gotický oblúk, ktorý sa datuje od krížovej výprave, prišiel a umiestnil sa ako dobyvateľ
na veľké románske mestách, ktoré by mali podporovať iba okrúhle oblúky.
Gotický oblúk, pani od tej doby, postavený zvyšok kostola.
Napriek tomu, plachý a neskúsený na začiatku, ale zákruty sa, zväčšuje,
bráni sa, a odváža už šípka *** v časopise Lancet veže a okná, ako to
sa neskôr, v mnohých nádherných katedrál.
Človek by povedal, že to bol vedomý toho, okolie ťažké románske stĺpy.
Avšak, tieto stavby prechodu od románskeho ku gotickému, nie sú
menej drahé pre štúdium než čistá typy.
Vyjadrujú tieňa umenie, ktoré by boli stratené bez nich.
Je to štep z ukázal na okrúhly oblúk.
Notre-Dame de Paris, najmä osobitné exemplár tejto odrody.
Každá tvár, každý kameň z úctyhodnej pamiatky, je stránka nielen o histórii
krajiny, ale z histórie vedy a umenia rovnako.
Preto, aby sa tu uvedie len základné údaje, zatiaľ čo malé červené
Dvere takmer dosahuje k hranici gotické pochúťka z pätnásteho storočia,
piliere lode, ich veľkosti a
hmotnosť, vráťte sa na Carlovingian opátstvo Saint-Germain des Pres.
Dalo by sa predpokladať, že šesťsto týchto pilieroch oddelených od tých dverí.
Nie je nikto, dokonca ani hermetics, ktorý nenájde v symboly
Veľký portál uspokojivý prehľad o ich vedy, ktoré Cirkev
Saint-Jacques de la Boucherie bol tak kompletný hieroglyf.
Tak, rímske opátstva, kostol mudrcov, gotické umenie, saskej umenie,
ťažké, okrúhle piliere, ktorá pripomína Gregor VII., hermetickú symboliku, s ktorou
Nicolas Flamel hral predohru
Luther, pápežský jednoty, rozkol, Saint-Germain des Prés, Saint-Jacques de la Boucherie, -
všetci sú zmiešané, kombinované, splynul v Notre-Dame.
Tento kostol je centrálna matku, u starých kostolov v Paríži, druh
chimérou, ale má hlavu jedného, končatín iného, zadku iného,
niečo zo všetkých.
Opakujeme, že sa tieto hybridné konštrukcie nie sú najmenej zaujímavé pre
umelec, pre antikvár, pre historika.
Dělají cítiť na to, čo miery architektúry je primitívne vec tým, že
demonštrovať (Čo svedčí aj pozostatky kyklopské, pyramídy
Egypt, gigantické Hind pagody), ktoré
Najväčšie produkty architektúry sú menej práce jednotlivcov ako
spoločnosti, skôr potomkov národa úsilie, než inšpiroval flash muža
genius, vklad odišiel všetok ľud;
zhromaždenia nazhromaždené po stáročia, zvyšok po sebe idúcich výpary ľudí
spoločnosti - jedným slovom, druhy formácií.
Každá vlna času prispieva svojimi nános, každý závod uloží svoju vrstvy na
pamiatka, každý prináša svoj kameň. Tak si bobry, tak to včely, tak
do mužov.
Veľký symbol architektúry, Babel, je úľ.
Veľké stavby, ako sú vysoké hory, sú dielom stáročia.
Umenie často podstúpi transformáciu, zatiaľ čo oni čakajú, závesné opera interrupt;
postupujú ticho v súlade so premenil umenie.
Nové umenie má pamätník, kde je nájdená, incrusts sa tam,
prirovnáva ju k sebe, vyvíja sa podľa jeho fantáziu, a končí, ak
to môže.
Ide o to dosiahnuť bez problémov, bez námahy, bez reakcie, -
po prírodné a pokojné práva.
Je to graft, ktorý vyletí nahor, kolujúce miazgu, vegetácie, ktorá začína tam
znovu.
Iste je tu vec pre mnoho veľkých objemov, a často univerzálny
História ľudstva v postupných přihojením mnohých umenie na mnohých úrovniach,
na rovnakej pamiatky.
Ten človek, umelec, individuálne, je zmazaná v týchto veľkých más, ktoré nemajú
meno ich autora, ľudskej inteligencie je tu zhrnutá a
sčítané.
Čas je architekt, národ je staviteľ.
Nezaoberať sa tu nič iného, než kresťanskej architektúry v Európe, ktoré
mladšia sestra veľkého masonries Orientu, to vyzerá, že oči ako
obrovské vzniku rozdeliť do troch dobre
definované zóny, ktoré sa prekrývajú, jeden na druhý: románsky zóny,
gotický zóna, zóna renesancie, ktoré by sme radi nazývame
Grécko-rímsky zóny.
Vrstva Roman, ktorý je najstaršou a najhlbšie, zaberá okolo oblúka,
ktoré sa objavia, podporovaná grécku stĺpce, v modernom a hornej vrstvy
renesancie.
Gotický oblúk sa nachádza medzi týmito dvoma. Stavby, ktoré patria výhradne
jednej z týchto troch vrstiev sú dokonale odlišné, jednotné a kompletný.
Tam je opátstvo Jumièges je katedrála v Remeši, je tu
Sainte-Croix v Orleans.
Ale v troch zónach sa prelína a zlúčiť pozdĺž okraja, rovnako ako farby na
slnečného spektra. Preto, komplexné pamiatky, budovy na
gradácie a prechod.
Jedným z nich je rímskej na základni, gotické v strede, grécko-rímskom v hornej časti.
Je to preto, že v šiestich sto rokov v stavebníctve.
Táto odroda je zriedkavé.
Donjon Keep of d'Etampes je vzorka toho.
Ale pamiatky dvoch formácií sú častejšie.
K dispozícii je Notre-Dame de Paris, ukázal-arch budova, ktorá je zasadený jeho
piliera v tejto oblasti Roman, v ktorých sú vrhnutí portálu Saint-Denis, a
lodi Saint-Germain-des-Pres.
Tam je očarujúce, napoly gotický kapitola-dom Bocherville, kde je vrstva rímskych
predlžuje na pol cesty ***.
K dispozícii je katedrála v Rouene, ktorý by bol úplne gotický, ak nie
kúpať špička centrálnej veže v zóne renesancie.
Facies bez omnibus una, č Divers tamen, Qualy, atď
Ich tváre sa všetci rovnakí, ale ani iné, ale ako tváre sestier
by mal byť.
Avšak, všetky tieto odtiene, všetky tieto rozdiely nemajú vplyv na plochy
stavby len. Je to umenie, ktoré zmenilo jeho kožu.
Samotná Ústava kresťanskej cirkvi, nie je napadnutý to.
Tam je vždy rovnaký vnútorný dreva, rovnako logické usporiadanie častí.
Či už môže byť vyrezávané a vyšívané obálka katedrála, jeden vždy nájde
pod ňou - v štáte baktérie, a aspoň zárodok - rímske
Bazilika.
Je večne vyvinutý na pôde podľa rovnakého zákona.
K dispozícii sú vždy dve hlavné lode, ktoré pretínajú v krížoch, a ktorého horná
časť, zaoblené do apsidou, tvorí zbor, tam sú vždy bočných lodiach,
pre vnútorné sprievody, na kaplnky, -
druh bočné prechádzky alebo promenády, kde hlavnú lodi vypúšťanie sám
cez priestory medzi piliermi.
To vyrovnalo, je počet kaplniek, dverí, zvonica a vrcholky upravený tak, aby
nekonečno, podľa fantázie storočia, ľudia a umenie.
Služba náboženstvo raz zaistená, ak tak ustanovuje, architektúra robí, čo
poteší.
Sochy, vitráže, ruže okná, arabesky, denticulations, hlavné mestá, Bas-
reliéfy, - ona spája všetky tieto predstavy v závislosti na usporiadaní, ktoré najlepšie
Hodí sa k nej.
Preto, podivuhodné Exteriér rozmanitosť týchto budov, na ktorého základ tkvie
tak poriadok a jednotu. Kmeň stromu je pevná, pričom
lístie je vrtkavá.