Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hessa 10. kapitole.
SON
Plachý a plač, chlapec navštevoval pohrebe jeho matky, ponuré a plachý, mal
Počúval Siddhartha, kto pozdravil ho ako jeho syna, a privítala ho na jeho mieste v
Vasudeva chyže.
Bledá, sedel na mnoho dní do vrchu mŕtvy, nechcel jesť, dal žiadny otvorený
pozrite sa, neotvorila svoje srdce, sa stretol s jeho osud s odporom a popretie.
Siddhártha ušetril a nechal ho robiť, čo sa mu zapáči, on bol poctený jeho smútok.
Siddhártha pochopil, že jeho syn sa ho nepoznal, že nemôže milovať ho ako
otec.
Pomaly, on tiež videl a pochopil, že jedenásť rokov starý bol rozmaznaný chlapec,
matky chlapec, a že on vyrástol v návyky bohatých ľudí, zvyknutý na
jemnejšie jedlo, na mäkké posteli, zvyknutý dávať príkazy zamestnancov.
Siddhártha pochopil, že smútok, hýčkať dieťa nemohlo náhle a
Ochotne sa uspokojiť so životom medzi cudzími ľuďmi a v chudobe.
Nemal donútiť ho, on robil veľa fuška pre neho, vždy si vybral najlepší kus
jedlo pre neho. Pomaly, on dúfal, že ho získať tým, že
priateľský trpezlivosť.
Bohatý a šťastný, on volal sám, keď chlapec prišiel k nemu.
Vzhľadom k tomu, času uplynulo na do tej doby, a chlapec zostal cudzincom a
skľúčený dispozície, pretože on zobrazoval hrdý a tvrdohlavo neposlušné srdce, robil
nechcem robiť žiadnu prácu, ani zaplatiť jeho
rešpektovať so starými muži, ukradli Vasudeva na ovocných stromoch, potom Siddhártha
začal chápať, že jeho syn nie je mu priniesla šťastie a mier, ale
utrpenie a strach.
Ale on ho milovala, a dal prednosť utrpenie a starosti lásky ***
šťastie a radosť bez chlapca. Vzhľadom k tomu, mladý Siddhártha bol v baráku,
starí muži rozdeliť prácu.
Vasudeva sa znovu vziať v práci na prievozníka úplne sám, a Siddhartha, v
Aby bolo s jeho synom, robil prácu v baráku, tak iv teréne.
Po dlhú dobu, dlhé mesiace, Siddhártha čakal na svojho syna pochopiť
ho, prijať jeho lásku, snáď to oplatiť.
Dlhé mesiace, Vasudeva čakal, sledoval, čakal a nič nepovedal.
Jedného dňa, keď Siddhártha mladší musel opäť trápila jeho otec moc
Napriek tomu sa a nestálosť vo svojich prianí a porušil tak jeho produkčných
misy, Vasudeva sa vo večerných hodinách svojho priateľa stranou a hovoril s ním.
"Ospravedlňte ma." Povedal, "z priateľského srdce, hovorím s tebou.
Vidím, že ste sa trápiť sám seba, vidím, že si v žiaľu.
Váš syn, môj drahý, je znepokojujúce vás, a on je tiež znepokojujúce mňa.
Ten mladý vták je zvyknutý na iný život, iný hniezda.
On nie, ako vy, utiekol z bohatstva a mesto, je znechutený a otrávený
s tým, proti jeho vôli, on musel opustiť všetky za sebou.
Pýtal som sa na rieku, oh priateľ, veľakrát som sa o to požiadala.
Ale rieka sa smeje, smeje sa na mňa, ale smeje sa na seba a mňa, a trasie sa
smiech von pochabosti.
Voda sa chce pripojiť vodu, mládež sa chce pripojiť mladosti, váš syn nie je na mieste
kde môže prosperovať. Aj vy sa mali spýtať na rieku, ty taky
by mal počúvať! "
Ustarostený, Siddhártha sa pozrel do jeho priateľskú tvár, v mnohých vrásky
, Ktorý tam bol neustály veselí. "Ako by som mohol časť s ním?" Povedal
ticho hanbiť.
"Daj mi ešte trochu času, má drahá! Pozrite sa, budem bojovať za neho, ja som sa snaží
získať jeho srdce, s láskou a trpezlivosťou som s priateľským úmyslom zachytiť.
Jedného dňa sa rieka tiež hovoriť s ním, aj on je vyzvaný. "
Vasudeva úsmev rozkvitala viac vrelo. "Ach áno, aj on je vyzvaný, aj on je
večného života.
Ale my, vy a ja, vie, čo je vyzvaný k tomu, akou cestou, aby to, čo
Akcia, ktorú chcete vykonať čo bolesť vydržať?
Nie je malý, jeho bolesť je, koniec koncov, jeho srdce je hrdý a tvrdý, ľudia
takhle trpieť veľa, veľa chybovať, to veľa nespravodlivosti, záťaž sa s
veľa hriech.
Povedz mi, má milá: nie ste prevzatie kontroly *** výchovou svojho syna?
Nemusíte ho nútiť? Nemusíte ho poraziť?
Nemusíte ho potrestať? "
"Nie, Vasudeva, nerobím nič toto."
"Ja to vedel.
Nemusíte nútiť ho, nie ho poraziť, nedávaj mu rozkazy, pretože viete, že
"Mäkké" je silnejší ako "tvrdé", Vodné silnejší ako skaly, láska silnejšia ako
vynútiť.
Veľmi dobrý, chválim vás. Ale nie sú si mylne myslia, že
by ste sa nútiť ho, nebolo by ho potrestať?
Nezdá sa vám, spútať ho svojou láskou?
Nezdá sa vám, aby sa cítil nižšiu každý deň, a neurobíte to ešte ťažšie sa na neho
s láskavosťou a trpezlivosťou?
Nezdá sa vám nútiť ho, arogantný a hýčkať chlapca, bývať v chate s dvoma starý
banán-jedáci, ktorému dokonca ryže je pochúťka, ktorého myšlienky nemôže byť jeho,
ktorých srdcia sú staré a pokojné a beaty v inom tempe ako jeho?
Nie je nútený, nie je potrestaný tým všetkým? "
Ustarostený, Siddhártha sa pozrel na zem.
Ticho sa opýtal: "Čo myslíš, že by som mal robiť?"
Quoth Vasudeva: "Priveďte ho do mesta, aby ho do domu svojej matky, bude tam
stále služobníci okolo, aby im ho.
A keď tam nie sú žiadne asi viac, aby ho učiteľ, nie pre
To učenie saké, ale tak, že sa bude okrem iného chlapci a medzi dievčatami, a
Svet, ktorý je jeho vlastné.
Nikdy ste si na to? "" Ty si videl do môjho srdca, "Siddhartha
hovoril smutne. "Často som myslel na to.
Ale pozrite sa, ako som sa ho, kto mal žiadna ponuka srdce tak ako tak, do tohto sveta?
Nebude sa stal rozjarení, nebude stratí seba k radosti a moci, nebude mu
všetky opakovať otcovej chyby, nebude mu snáď nechať úplne stratený v sansáry? "
Jasne, prievozník úsmev svieti, ľahko sa dotkol Siddhartha paže a
povedal: "Opýtajte sa na rieku o tom, priateľovi! Vypočujte si, že zasmiať!
Chceli by ste skutočne myslíte, že ste sa dopustil svoje hlúpe rokovania, aby sa
náhradné svojho syna od spáchania je príliš? A mohol by ste v žiadnom prípade chrániť svojho syna
od sansáry?
Ako si mohla? Prostredníctvom učenia, modlitby, napomenutie?
Má drahá, ste úplne zabudol, že príbeh, ten príbeh obsahuje toľko
lekcie, že príbeh o Siddhartha, A brahman syna, ktorý si raz povedal, ma tu
Práve na tomto mieste?
Kto držal Samana Siddhartha trezor z sansáry, od hriechu, od chamtivosti, od
bláznovstvo?
Boli jeho otec je náboženská oddanosť, jeho učitelia upozornenie, jeho vlastné vedomosti, jeho
vlastné vyhľadávanie schopný udržať ho v bezpečí?
Ktorý otec, učiteľ, ktorý bol schopný chrániť ho pred žiť svoj život za
Sám pred znečistením sa so životom, od zaťažovania sa s vinou, od
piť horký nápoj pre seba, od nálezu jeho cestu pre seba?
Chceli by ste si, moja drahá, niekto by snáď byť ušetrený prijímať túto cestu?
To snáď váš malý syn by byť ušetrený, pretože ho miluješ, pretože ste
by som, aby ho od utrpenia a bolesti a sklamania?
Ale aj keď zomrie desaťkrát za sebou, nebudete môcť vziať
najmenšia časť jeho osudu na seba. "
Nikdy predtým, Vasudeva hovoril tak veľa slov.
Láskavo, Siddhártha mu poďakoval, išiel ustarostený do baráku, nemohol spať
dlhá doba.
Vasudeva povedal mu nič, on ešte si myslel, a známy pre seba.
Ale to bolo poznanie, že nemôže konať, silnejšie než znalosti boli jeho
láska k chlapcovi, silnejší je jeho citlivosť, jeho strach ho stratiť.
Keby sa niekedy stratil srdce toľko, aby niečo, on miloval každú osobu,
tak, tak slepo, tak sufferingly, tak neúspešne, a predsa tak šťastne?
Siddhártha nemohol pozornosť svojho priateľa radu, nemohol vzdať chlapca.
Nechal chlapca mu príkazy, nech ho ignorovať.
Nepovedal nič a čakal, denne, on začal zvuku boj komfort, na
tichá vojna trpezlivosti. Vasudeva tiež nič nehovoril a čakal,
príjemný, pretože vedel, trpezliví.
Obaja boli majstri trpezlivosť.
V jednej chvíli, keď chlapcova tvár pripomínala ho veľmi veľa Kamala a Siddhartha
Zrazu museli myslieť na trati, ktorá Kamala dávno, v čase
ich mládež, kedysi povedal mu.
"Nemôžete milovať," povedala mu a on s ňou súhlasil a že v porovnaní
Sám s hviezdou, zatiaľ čo nákupný úprimný ľudí padajúceho lístia a
Avšak on tiež cítil obvinenie v tomto riadku.
Naozaj, on nikdy nebol schopný prísť a venovať sa úplne iné
osoba, zabudnúť na seba, aby sa zaviazali hlúpe činy z lásky k inej
osoba, nikdy mu nebol schopný to urobiť,
a to bolo, ako sa zdalo, že mu v tej dobe veľký rozdiel ktorý stanovil
ho okrem detského ľudí.
Ale teraz, pretože jeho syn bol tu, teraz, Siddhártha, tiež stal sa úplne
úprimný človek, trpiaci kvôli inej osoby, milovať inú osobu, prehral
k láske, keď sa hlupák z dôvodu lásky.
Teraz aj on cítil, neskoro, raz v živote, to najsilnejšie a najpodivnejšie zo
všetky vášne, trpel tým, trpel biedne, a bol napriek tomu v blaženosti,
bol však obnovený v jednom smere, obohatená o jednu vec.
On robil dobre pocit, že táto láska, táto slepá láska k jeho synovi, bola vášeň,
niečo veľmi ľudský, že to bolo sansáry, kalné zdroj, tmavé vody.
Napriek tomu sa cítil zároveň, to nebolo bezcenné, bolo nutné, prišiel
z podstaty svojho bytia.
Táto radosť tiež mal byť odčinil to tiež bolesť musela byť vydržať, títo
blázni pôsobí tiež musel byť spáchaný.
Cez to všetko, syn ho nechal zaviazať svoje hlúpe činy, nech súd pre jeho
postihnutia, nech ponížiť každý deň tým, že sa do jeho nálady.
Tento otec nič, čo by ho poteąenie a nič, čo by
sa bál.
Bol to dobrý človek, to otec, dobrý, láskavý, jemný muž, možno veľmi zbožný muž,
snáď svätec, všetky tieto nie sú žiadne atribúty, ktoré mohol vyhrať chlapca preč.
On bol znudený týmto otca, ktorý ho držala väzňov tu v tomto mizernom chate jeho,
ho nudí neho a pre neho odpovedať na každú neviazanosť s úsmevom, každý
urážka s prívetivosť, každá krutosť
s láskavosťou, táto vec bola veľmi nenávidený trik tejto starej prekĺzne.
Oveľa chlapec by sa to páčilo, keby bol ohrozený jeho, keby bol
zneužívané neho.
Prišiel deň, keď to, čo mladý Siddhártha mal na mysli tam prišiel prasknutie, a on
otvorene sa obrátil proti svojmu otcovi. Ten mu dal úlohu, musel
mu zhromaždiť klieští.
Ale chlapec neopustil chyže, v tvrdom neposlušnosti a hnevu zostal
, Kde bol, udrel na zemi s nohami, zatal päste a kričali
v silnom výbuchu jeho nenávisť a opovrhnutie do otcovej tváre.
"Získať klieští pre seba!" Kričal s penou u úst, "ja nie som tvoj
služobník.
Viem, že nebudete ma zasiahla, si netrúfam, ja viem, že ste neustále chcú
trestať ma, a ma sa s náboženským zanietením a vašu trpezlivosť.
Chcete, aby som sa stal rovnako ako vy, rovnako ako zbožní, rovnako ako mäkké, rovnako múdry!
Ale ja, počúvajte, len aby sa máte, ja skôr chcel stať diaľnice, lupič
a vrah, a ísť do pekla, než aby sa stal, ako ste vy!
Nenávidím ťa, ty nie si môj otec, a ak ste desaťkrát bol mojej matke
smilník! "
Zlosť a smútok kypěla v ňom, penové na otca zo sto divoké a zlé
slová. Potom chlapec utiekol a len sa vrátil
neskoro v noci.
Ale na druhý deň ráno, zmizol. To, čo sa tiež zmizla bola malá
kôš, tkaná z lyka z dvoch farieb, v ktorom převozníci stále tie meď a
strieborné mince, ktoré dostali ako cestovného.
Loď tiež zmizli, Siddhártha to videl ležať na protiľahlom brehu.
Chlapec utiekol.
"Musím za ním," povedal Siddhártha, ktorý bol trasúce sa smútkom, pretože tie
vykrikovanie prejavoch chlapec robil včera.
"Dieťa nemôže ísť cez les sám.
Bude zahynúť. Musíme postaviť plť, Vasudeva, sa cez
voda. "
"Budeme stavať plť," povedal Vasudeva, "získať späť našu loď, ktorá chlapec prijal
preč.
Ale jemu sa necháte bežať ďalej, môj priateľ, on je žiadne dieťa už vie,
ako sa dostať okolo. On hľadá cestu do mesta, a
má pravdu, nezabudnite, že.
Robí to, čo ste neurobili sami.
Má starať o seba, on sa s jeho priebeh.
Bohužiaľ, Siddhártha, vidím, že utrpenie, ale už trpí bolesťou, pri ktorej by sa dalo
Páči sa smiať, na ktoré budete čoskoro smiať sa sám. "
Siddhártha neodpovedal.
Už držal v ruke sekeru a začal robiť plť z bambusu a
Vasudeva pomohol mu zviazal palice spolu s lanami trávy.
Potom prešli cez prešla ďaleko ich priebehu, vytiahol raft proti prúdu na
náprotivnej breh. "Prečo si vziať sekeru so sebou?" Spýtal sa
Siddhártha.
Vasudeva povedal: "To by mohlo byť možné, že veslo našej lodi dostal
stratený. "Ale vedel, čo Siddhártha jeho priateľ bol
myslenia.
Myslel si, že by chlapec zahodil alebo zlomené veslo, aby si ešte a
za účelom, aby im od neho. A v skutočnosti, tam bol žiadny vľavo v veslo
člna.
Vasudeva poukázal na dne člna a díval sa na svojho priateľa s úsmevom, ako
keby chcel povedať: "Čo nevidíš, čo váš syn sa snaží povedať?
Copak nevidíš, že nechce, je potrebné sa riadiť? "
Ale nepovedal to slovami. On začal robiť novú veslo.
Ale Siddhártha dražiť jeho rozlúčka, hľadať run-preč.
Vasudeva nezastavil ho.
Keď Siddhártha už pešo lesom po dlhú dobu,
napadlo ho, že jeho hľadanie bolo k ničomu.
Buď tak, pomyslel si, chlapec bol ďaleko dopredu a už dorazila do mesta, alebo
Ak by mal byť stále na ceste, on by skrývať sa pred ním na prenasledovateľa.
Ako on pokračoval myslí, tiež zistil, že na svojej strane, nie je strach na
jeho syn, že vie, hlboko vo vnútri, že sa ani zahynul, ani nebola v žiadnom nebezpečenstvo
v lese.
Napriek tomu, on bežal bez zastavenia, už ho zachrániť, len pre uspokojenie jeho
túžba, len snáď vidieť ho ešte raz.
A bežal až tesne mimo mesta.
Keď sa v blízkosti mesta, dosiahol široké ceste, zastavil sa, pri vchode z
krásne rekreačné záhrada, ktorá patrila k Kamala, kde on videl ju
Prvýkrát vo svojom sedanu a stoličiek.
Minulosť sa zdvihol v jeho duši, znovu videl, že stojí tam, mladý, fúzatý,
nahé Samana, vlasy plné prachu.
Po dlhú dobu, Siddhártha tam stál a díval sa cez otvorenú bránou do
záhrada, vidieť mníchmi v žltých šatách chodí medzi krásnymi stromami.
Po dlhú dobu, tam stál, rozmýšľal, vidí obrazy, počúvať príbeh
jeho život.
Po dlhú dobu, tam stál, pozeral sa na mníchov, videl mladú Siddhartha v ich
miesto, videl mladú Kamala chodí medzi vysokými stromami.
Je zrejmé, že videl sám sa podáva jedlo a pitie v Kamala, prijímanie jeho prvá
bozk od nej a díval sa hrdo a pohŕdavo späť na svoje Brahmanism,
začína hrdo a plný túžby svojho pozemského života.
Videl Kamaswami, videl zamestnancov, je orgie a na hazardných hráčov s kockami, na
hudobníci, videl Kamala pieseň-vták v klietke, prežil to všetko ešte raz,
vydýchol sansáry, bol opäť starý a
unavený, cítil sa opäť znechutenie, cítil sa opäť chcú zničiť sám seba, bol
opäť uzdravil svätým Om.
Potom, čo stál pri bráne do záhrady na dlhú dobu, Siddhártha
uvedomil, že jeho prianím bolo pochabé, ktorý ho ísť až na toto miesto, že
nemohol pomôcť svojmu synovi, ktorý nesmel držať ho.
Hlboko sa cítil lásku k behu preč vo svojom srdci, ako rana, a cítil, ako na
zároveň, že táto rana nebola daná k nemu, aby sa obrátiť na nôž
to, že sa musel stať kvety a mal žiariť.
Že táto rana nebola ešte kvet, nie žiariť ešte v túto hodinu, ho smutný.
Miesto požadovaného ciele, ktoré čerpala ho sem po úteku syna,
tam bol teraz prázdnotou.
Je smutné, že si sadol, cítil niečo umiera vo svojom srdci, skúsený prázdnoty, videl nie
radosť nič viac, žiadny cieľ. On sedel zamyslene a čakal.
To sa naučil pri rieke, táto jedna vec: čakanie, ktoré majú trpezlivosť, načúvanie
pozorne.
A on sedel a počúval, v prachu cesty, počúval jeho srdci, bitie
unavene a smutne, čakal na hlas.
Veľa hodín sa prikrčil, počúvanie, nevidel žiadne obrazy žiadne ďalšie, dostal sa do prázdna, nech
Sám klesať, bez toho, aby videl na cestu.
A keď zacítil ranu spaľovanie, on ticho prehovoril OM, naplnený sa s
Om.
Mnísi v záhrade ho videl, a pretože on sa prikrčil za mnoho hodín, a prach sa
zberu na jeho sivé vlasy, jeden z nich prišiel k nemu a umiestnené dva banány pred
o ňom.
Starec ho nevidel. Z tohto skameneného stavu, bol by prebudený
ruka dotkla jeho ramena.
Okamžite spoznal túto touch, táto ponuka a hanblivý dotyk, a získal jeho
zmysly. On vstal a pozdravil Vasudeva, ktorý mal
za ním.
A keď sa pozrel do tváre Vasudeva je príjemný, do malých vrások, ktoré boli
ako keby boli plné nič, ale jeho úsmev, do šťastných očí, potom sa usmial
taky.
Teraz videl, banány ležiace pred ním, zdvihol ich, dal na jeden
prievozník, jedol druhou sám.
Po tomto, on ticho vrátil do lesa s Vasudeva, sa vrátil domov do
trajekt.
Ani jeden hovoril o tom, čo sa stalo dnes, ani jeden zmienil chlapec
meno, ani jeden hovoril o ňom utekať, ani jeden hovoril o zranenia.
V chate, Siddhártha ľahol na lôžko svoje, a keď po chvíli prišiel k Vasudeva
mu, ponúknuť mu misku kokosového mlieka, už ho našla spať.
>
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 11.
OM
Po dlhú dobu, rana stále horí.
Mnohí cestujúci Siddhártha mal na prevoz cez rieku, ktorý bol sprevádzaný
syn alebo dcéra, a on videl, žiadny z nich, bez toho by mu závidel, bez premýšľania: "Tak
mnoho, mnoho tisíce majú to najsladšie dobrých bohatstvo - prečo nie ja?
Dokonca aj zlí ľudia, dokonca aj zlodeji a lupiči majú deti a milujú, a sú
milovaný, všetci okrem mňa. "
Tak len tak bez dôvodu, že teraz si myslel, teda podobné ako dieťa
Ľudia sa stal.
Inak než predtým, teraz sa pozeral na ľudí, menej inteligentný, menej hrdých, ale namiesto toho
teplejšie, viac zvedavý, viac zapojiť.
Keď sa ferried cestovateľov z bežného druhu, detsky ľudí, podnikateľom,
bojovníci, ženy, títo ľudia nezdalo cudzie nemu ako predtým: pochopil
je, pochopil a zdieľať svoj život,
ktorý nebol vedený myšlienkami a vhľad, ale iba nutkanie a priania, on
pocit, ako oni.
Aj keď bol blízko dokonalosti a niesol svoju poslednú ranu, to ešte zdalo, že
mu, ako by tí ľudia boli detsky jeho bratia, ich márnosti, túžby pre
vlastníctva, a smiešne stránky neboli
už smiešne mu stala pochopiteľné, sa stal roztomilý, dokonca sa stal
hodný úcty k nemu.
Slepá láska matky k dieťaťu, hlúpa, slepá pýcha domýšľavá
otec jeho jediného syna, slepý, divoká túžba mladej, ženy, pre márne šperky
a obdivoval pohľady od mužov, všetci títo
naliehavo žiada, všetky tieto detinské veci, to všetko jednoduché, hlúpe, ale nesmierne
silné, silne žije, silne prevažujúci nutkanie a túžby sú teraz bez
detinské predstavy o Siddhartha nič viac,
videl ľudia, ktorí žijú na ich príčinu, videl, ako dosiahnuť nekonečne veľa pre ich
saké, cestovanie, vedenie vojny, utrpenie nekonečne veľa, pričom
nekonečne veľa, a on mohol milovať je pre
to, videl život, že to, čo je živé, nezničiteľný, brahman v každom z
ich vášne, každý zo svojich činov.
Hodná lásky a obdivu sa títo ľudia vo svojej slepej oddanosti, ich slepá
pevnosť a húževnatosť.
Oni postrádali nič, tu nič znalý jeden, mysliteľ, musel dať
mu *** nimi až na jednu maličkosť, jeden, malý, malý veci:
vedomie, vedomie myšlienka jednoty všetkého života.
A Siddhártha aj pochyboval, v mnohých hodinu, či znalosti, táto myšlienka
mal byť preto veľmi oceňujú, či by nebolo tiež snáď detinský nápad
z myslenia ľudí, o myslení a detinské ľudí.
Vo všetkých ostatných ohľadoch, svetské ľudia boli sa rovnať pozíciu na múdrych, boli
často ďaleko lepšie ako na ne, rovnako ako zvieratá aj vy, po tom všetkom, v niektorých chvíľach sa zdá
byť lepší ako ľudí v ich ťažkej,
neúprosný výkon, čo je nevyhnutné.
Pomaly rozkvitla, pomaly zrel v Siddhartha realizácie, vedomosti,
to, čo múdrosť vlastne bol, čo sa cieľom jeho dlhom hľadaní bol.
Nebolo to nič, ale pripravenosť duše, schopnosť, tajné umenie, aby si každý
okamih, kedy žil svoj život, myšlienka jednoty, byť schopný cítiť a vdychovať
jednoty.
Pomaly to kvitol v ňom svietilo na neho zo starých Vasudeva je, detská
strana: harmónia, znalosť večnej dokonalosti sveta, s úsmevom, jednota.
Ale rana stále horel, túžobne a horko Siddhártha spomenul na svojho syna,
živil svoju lásku a nehu v jeho srdci, dovolil bolesť hlodať na neho,
zaväzuje všetky hlúpe činy lásky.
Samo o sebe by tento plameň zhasne.
A jedného dňa, keď rána horel divoko, Siddhártha ferried cez
Rieka, vedený túžbou, dostal z lode a bol ochotný ísť do mesta a
hľadať svojho syna.
Rieka tiekla jemne a ticho, to bolo obdobie sucha, ale jeho hlas znel
zvláštne: to sa zasmial! To sa zasmial jasne.
Rieka sa zasmial, to sa zasmial jasne a zreteľne na starého prievozníka.
Siddhártha sa zastavil, sklonil sa *** vodou, aby počul ešte lepšie, a videl
jeho tvár sa odráža v tichosti pohyblivých vôd, a to odráža tvár tu
bolo niečo, pripomenul mu,
niečo, čo zabudol, a keď o tom premýšľal, zistil to: tahle tvár
podobal ďalšie tvár, ktorú využíva na poznajú a milujú, a tiež strach.
To sa podobal jeho otca tvár, brahman.
A spomenul si, ako on, dávno, ako mladý muž, nútil jeho otca
nechajte ho ísť na kajúcnikov, ako sa mu spať, jeho rozlúčka s ním, ako sa mu preč a
nikdy nevráti.
Jeho otec nie je tiež trpel rovnakú bolesť pre neho, ktorý sa teraz utrpel pre jeho
syn? Mal jeho otec nie je dlho, čo zomrel, sám,
bez toho, aby videl svojho syna znova?
Povedal nemá očakávať, že rovnaký osud pre seba?
Nebolo to komédia, podivné a hlúpe záležitosť, to opakovanie, to beží
asi do osudového kruhu?
Rieka sa zasmial. Áno, tak to bolo všetko, čo sa vrátil, ktoré
nebol trpel a vyriešiť až do jeho konca, bola rovnaká bolesť trpel a po
znovu.
Ale Siddhártha chcú späť do člna a ferried späť k chate, na mysli jeho
otec, myslel na svojho syna, smial sa pri rieke, v rozpore s seba, sklon
do zúfalstva, a nie menej výchova
k smiechu spolu v ods? uber) seba a celý svet.
Bohužiaľ, zranenia nebola doteraz kvitnúce, jeho srdce bolo stále bojuje svoj osud,
veselosť a víťazstvo bolo ešte svietilo z jeho utrpenie.
Napriek tomu cítil nádej, a akonáhle sa vrátil k chate, cítil
neporaziteľný túžba otvoriť sa Vasudeva, ukázať mu všetko, majstra
počúvanie, povedať všetko.
Vasudeva sedel v baráku a pliesť košík.
On už nie používal prevozná loď, jeho oči boli začína byť slabý, a nie len jeho
oči, jeho paže a ruky tiež.
Bez zmeny a prosperujúcej bol len radosť a veselá benevolencia jeho tváre.
Siddhártha sa posadil vedľa starého muža, sa pomaly začal hovoriť.
To, čo sa nikdy nehovoril o tom, že teraz mu rozprával, jeho chôdza do mesta, na
že čas, z horiaceho rany, jeho závisť pri pohľade na šťastných otcov, z jeho
znalosti o pochabosti týchto želanie, jeho márny boj proti nim.
On ohlásil všetko, on bol schopný povedať všetko, i najtrápnejšia
diely, všetko by sa dalo povedať, všetko ukáže, všetko by mohol rozprávať.
On predstavoval jeho zranenia, tiež povedal, ako on utiekol dnes, ako sa cez ferried
voda, detský beh-preč, ochotní vstúpiť do mesta, ako rieka sa zasmial.
Kým hovoril, hovoril za dlhú dobu, kým Vasudeva počúval s pokoj
tvár, Vasudeva je počúvanie dal Siddhartha silnejší pocit, ako kedykoľvek predtým,
cítil, ako jeho bolesť, jeho obavy tiekla cez
k nemu, ako jeho tajné nádeje tiekla po všetkom, vrátil sa na neho od svojho náprotivku.
Ak chcete zobraziť jeho ranu k tomuto poslucháči bolo rovnako ako kúpanie je v rieke, kým to
sa ochladí a stane sa jedným s riekou.
A keď on ešte hovoril, stále pripúšťa a priznáva, cítila Siddhártha
stále viac, že to už Vasudeva, už človek, ktorý bol
počúvať ho, že toto hnutie
Poslucháč sa absorbuje jeho priznanie do seba ako strom dážď, že táto
nehybný muž bol rieka sama, že on bol sám Boh, že je večná
sám.
A zatiaľ čo Siddhártha prestal myslieť na seba a jeho rana sa táto realizácia
Vasudeva sa zmenil charakter zmocnil sa o neho, a viac to cítil
a vstúpil do nej, tým menej je podivuhodná
stala, tým viac si uvedomil, že je všetko v poriadku a prirodzené, že
Vasudeva už bol takto dlho, takmer večne, že len on mal
nie tak celkom spoznal, áno, že on sám skoro na rovnaký stav.
Mal pocit, že sa dnes, ako sa starý Vasudeva ako ľudia vidia bohov, a
, Že to nemôže trvať, v jeho srdci, začal uchádzať jeho rozlúčka s Vasudeva.
Dôkladné všetko, hovoril bez prestania.
Keď skončil, hovoriť, Vasudeva obrátil priateľské oči, ktoré sa pestujú
trochu slabý, na neho, nič nehovoril, nech svoju tichú lásku a veselosť,
porozumenie a znalosť, svieti na neho.
Vzal Siddhartha za ruku, viedla ho do sídla bankou, sadol si s ním, usmial sa
pri rieke. "Počul si, že sa smiať," povedal.
"Ale vy ste ešte nepočuli všetko.
Poďme si vypočuť, budete počuť viac. "Načúvali.
Ticho znelo rieku, spev v mnohých hlasov.
Siddhártha sa pozrel do vody, a obrazy sa mu zjavil v pohybujúce sa vode:
jeho otec objavil, osamelý, trúchliť pre svojho syna, on objavil sám, osamelý, že
takisto remizoval s otroctva
túžbu svojho vzdialeného syna, jeho syn objavil, osamelý rovnako, chlapec, nenásytne
rúti po horení priebehu svojej malej želanie, každý z nich mieri do jeho
cieľ, každý z nich posadnutí cieľom, každý z nich utrpenie.
Rieka spieva hlasom utrpenie, túžobne spieval, túžobne, že tiekla
smerom k jeho cieľu, lamentingly jeho hlas spieval.
"Počuješ ma?"
Vasudeva je nemý pohľad opýtal. Siddhártha prikývol.
"Počúvaj lepšie!" Vasudeva zašepkala.
Siddhártha sa snažili načúvať lepšie.
Obraz jeho otca, jeho vlastný obraz, obraz jeho syna zlúčené, obraz Kamala
Tiež sa objavil a bol rozptýlený, a obraz Góvinda, a ďalšie snímky, a
oni sa spojili so sebou, otočil všetky
do rieky, v čele všetkých, je rieka, na cieľ, túžba, túžiť,
utrpenia a rieky hlas plný túžby, plná žiaľu horiace, plná
z unsatisfiable túžby.
Pre cieľ, rieka bola čísla, Siddhártha to videl ponáhľa, rieku,
ktorý pozostával z neho a jeho blízkych a všetkých ľudí, aké kedy videl, všetky
tieto vlny a vody, ponáhľali,
utrpenia, k cieľom, mnoho cieľov, vodopád, jazerá, Rapids, more,
a všetky ciele boli dosiahnuté, a každý cieľ bol nasledovaný novým, a voda
premenil pary a sa zdvihol k nebu,
sa zmenil na dážď a lila z neba, sa zmenil na zdroj, potok,
Rieka, v čele vpred opäť tiekla na raz.
Ale túžba hlas sa zmenil.
To ešte znelo, plný utrpenia, vyhľadávanie, ale aj iné hlasy, pripojil sa k tomu,
Hlasy radosti a utrpenia, dobré a zlé hlasy, smiala sa a tie smutné, A
Sto hlasov, tisíc hlasov.
Siddhártha počúval. Bol teraz nič, ale poslucháč,
úplne sa sústredil na počúvanie, úplne prázdny, on cítil, že má teraz
dokončil učenia sa počúvať.
Často skôr, počul všetko, tieto početné hlasy v rieke, dnes to znelo
nové.
Už by sa už povedať veľa hlasov od seba, a nie tie šťastné z
plač ty, nie tí detí z tých mužov, všetci patria k sebe,
nárek túžby a
smiech skúseného jednu, a výkrikom hnevu a stonanie umierajúcich
Tí, všetko bolo jedno, všetko bolo prepletené a pripojený, zapletený
tisíckrát.
A všetko dohromady, všetky hlasy, všetky ciele, všetci túžia, všetci utrpenie, všetky
radosť, všetko, čo bolo dobré a zlé, to všetko dohromady je svet.
To všetko spolu so tok udalostí, bola hudba životom.
A keď Siddhártha počúval pozorne túto rieku, táto pieseň
tisíc hlasov, keď ani počúvali utrpenie, ani smiech, keď sa
nemal viazať svoju dušu nejaký osobitný
hlas a ponoril svoje ja do neho, ale keď počul, ako ich všetky, vnímaná
celok, jednota, potom skvelá pesnička z tisícky hlasov pozostával z jedinej
Slovo, ktoré bolo Om: dokonalosť.
"Počuješ," Vasudeva pohľadom spýtal sa znovu. Jasne, Vasudeva úsmev žiaril,
plávajúce žiarivo cez všetky vrásky na jeho staré tváre, ako sa vznáša v Om
vzduch *** všetkými hlasmi rieky.
Jasne mu úsmev žiaril, keď sa pozrel na svojho priateľa, a jasne to isté
úsmev bol teraz začína žiariť na tvári Siddhartha, rovnako tak.
Jeho rana rozkvitla, jeho utrpenie žiaril, jeho vlastné letel do
jednoty. V túto hodinu, Siddhártha prestal bojovať
jeho osud, zastavil utrpenie.
Na jeho tvári sa darilo o poznanie dobrá nálada, ktorá je už nesúhlasí
každá vôľa, ktorá vie, dokonalosť, ktorá je v súlade s toku udalostí, s
prúd života, plný súcitu
Bolesť druhých, plný súcitu pre potešenie druhých, ktorý je venovaný
tok, patriaci do jednoty.
Keď Vasudeva vzrástol zo sedadla bankou, keď sa pozrel do očí Siddhartha je
a videl radosti z poznania svieti v nich, on ticho dotkol jeho
rameno s jeho rukách, v tomto opatrní a
ponuka spôsobom, a povedal: "Ja som čakal na túto hodinu, má drahá.
Teraz, keď to prišlo, dovoľte mi odísť.
Po dlhú dobu som čakal na túto hodinu, po dlhú dobu, bol som Vasudeva
prievozník. Teraz je to dosť.
Zbohom, chata, zbohom, rieka, zbohom, Siddhártha! "
Siddhártha urobil hlbokú poklonu pred ním, ktorí uchádzať jeho rozlúčka.
"Poznám ho," povedal ticho.
"Ty pôjdeš do lesa?" "Ja idem do lesa, ja idem do
jednota, "prehovoril Vasudeva s veselým úsmevom.
S veselým úsmevom odišiel, Siddhártha sledovala, ako odchádza.
S hlbokou radosťou, s hlbokou vážnosťou, že sledoval, ako odchádza, videl jeho kroky plné
mier, videl jeho hlavu plnú lesku, videl jeho telo plné svetla.
>
Siddhartha od Hermanna Hessa 12. kapitole.
Góvinda
Spolu s ostatnými mníchmi, Góvinda trávil čas odpočinku medzi pútí
v rekreačnej háji, ktorý kurtizána Kamala dal k stúpencom Gotama
pre darček.
Počul diskusie starého prievozníka, ktorý žil jeden deň cesty ďaleko od rieky, a
, Ktorý bol považovaný za múdreho človeka veľa.
Keď Góvinda sa vrátil na svojej ceste, on si vybral cestu k trajektu, ktorí túžia vidieť
prievozník.
Pretože, aj keď žil celý svoj život podľa pravidiel, ale on bol tiež
díval sa na s úctou, ktoré mladší mnísi z dôvodu jeho veku a jeho
skromnosť, nepokoj a hľadanie stále ešte zahynulo z jeho srdca.
Prišiel k rieke a požiadal starého muža na prevoz ho, a keď vystúpila
loď na druhej strane, povedal starého muža: "Ty si veľmi dobrý pre nás mníchov a
Pútnici, ste už ferried mnohí z nás cez rieku.
Nie si taky, prievozník, hľadajúceho na správnej ceste? "
Quoth Siddhártha, s úsmevom od jeho staré oči: "Ty hovoríš Searcher, oh
úctyhodný jeden, aj keď ste už o starších občanov vo rokov a sú na sebe rúcho
Gotama sa mnísi? "
"Je pravda, že som starý," prehovoril Góvinda, "ale ja som neprestal hľadať.
Nikdy som sa zastavíme hľadanie, to sa zdá byť mojím osudom.
Ty taky, tak sa mi zdá, že hľadal.
Chcete mi niečo povedať, oh čestný? "
Quoth Siddhártha: "Čo by som mal možno vám povedať, ó ctihodný jeden?
Možno, že hľadáte príliš veľa? , Že vo všetkom, hľadanie, nenájdete
čas pre nájdenie? "
"Ako to?" Spýtal sa Góvinda.
"Keď niekto hľadá," povedal Siddhártha, "potom by to mohlo ľahko stať,
že jediná vec, oči stále vidím, že to, čo hľadá, že je
schopný nájsť nič, nechať nič
vstúpiť do jeho mysle, pretože vždy nemyslí na nič, ale predmet jeho hľadanie,
pretože on má za cieľ, pretože je posadnutý cieľom.
Vyhľadávanie znamená: Mať cieľ.
Ale nájsť prostriedky: prosté, byť otvorený, ktorá nemá žiadny cieľ.
Ty, ó ctihodný jeden, sú možno skutočne hľadač, pretože sa usiluje o svoj cieľ,
je mnoho vecí, čo nie sú vidieť, ktoré sú priamo pred vašimi očami. "
"Nemám ešte celkom pochopiť," spýtal sa Góvinda, "čo myslíš tým?"
Quoth Siddhártha: "Kedysi dávno, ó ctihodný jeden, pred mnohými rokmi, že ste raz
Pred bola na tejto rieke a našli spiaceho muža pri rieke a sedeli
sa s ním strážiť jeho spánok.
Ale, ach Góvinda, ste nepoznal spiaceho muža. "
Úžase, ako by on bol predmetom kúzla magické, mních sa pozrel do
prievozníka do očí.
"Vy ste Siddhártha?" Spýtal sa s nesmelého hlasom.
"Ja by som ťa spoznal aj tentoraz!
Z môjho srdca, ja som vás pozdraviť, Siddhartha, od srdca, som rád,
Ešte raz vám! Vy ste veľa zmenil, môj priateľ - a tiež tým,
Teraz ste sa prievozník? "
V priateľskom spôsobom, Siddhártha sa zasmial. "Prievozník, áno.
Mnoho ľudí, Góvinda, majú sa veľa zmeniť, musí nosiť veľa župan, som jedným z
ti, má drahá.
Treba privítať, Góvinda, a stráviť noc v mojom baráku. "
Góvinda zostal cez noc v chate a spala na posteli, ktorá bývala
Vasudeva postieľka.
Mnoho otázok sa, ktorá pre priateľa svojej mladosti, mnoho vecí Siddhártha musel
mu z jeho života.
Keď sa v budúcej ráno prišiel čas začať deň cesty, Govinda hovorí,
nie bez váhania, tieto slová: "Než budem pokračovať na svojej ceste,
Siddhártha, dovoľte mi, aby som položil jednu otázku.
Máte výučbu?
Máte vieru, alebo znalosti, môžete sledovať, ktorý vám pomôže žiť a robiť
že jo? "
Quoth Siddhártha: "Vieš, môj milý, že som už ako mladý muž, v tej dobe
, Kedy sme žili s kajúcnikov v lese, začal nedôvera učiteľov a
učenie a otočiť chrbtom k nim.
Som uviazol s tým. Napriek tomu som mal veľa učiteľov
od tej doby.
Krásna kurtizána bol môj učiteľ na dlhú dobu, a bohatý kupec bol môj
učiteľ, a niektoré hráčom s kockami.
Raz, aj stúpenec Budhu, cestovanie pešo, bol môj učiteľ, on sedel s
ja, keď som zaspal v lese, na púti.
Tiež som sa naučil od neho, som tiež vďačný mu veľmi vďačný.
Ale zo všetkého najviac som sa naučil tu od tejto rieky a po svojom predchodcovi, na
prievozník Vasudeva.
On bol veľmi jednoduchý človek, Vasudeva, on bol žiadny mysliteľ, ale vedel, čo je
nutné rovnako dobre ako Gotama, bol dokonalý človek, svätec. "
Góvinda povedal: "Ale, ach Siddhártha, máte radi trošku falošný ľudí, ako sa zdá, že
ja. Ja verím v teba a viem, že nemáte
nasledoval učiteľa.
Ale Nenašli ste niečo, čo sami, keď ste nezistili žiadne učenie,
stále zistil, že určité myšlienky, niektoré postrehy, ktoré sú vlastné a ktoré pomôžu
budete žiť?
Ak by ste chceli, aby mi niektoré z nich by ste potešiť moje srdce. "
Quoth Siddhártha: "Ja som mal myšlienky, áno, a ***ýz, znovu a znovu.
Niekedy za hodinu alebo celý deň som sa cítil znalosti vo mne, ako jeden
bude cítiť život v niečí srdce. Tam bolo veľa myšlienok, ale to by
je pre mňa ťažké sprostredkovať vám je.
Pozrite sa, môj drahý Góvinda, to je jedna z mojich myšlienok, ktoré som našiel: múdrosť nemožno
byť odovzdané. Múdrosť, ktorý múdry človek sa snaží preniesť na
niekto vždy znie ako bláznovstvo. "
"Robíš si srandu?" Spýtal sa Góvinda. "Nerobím si srandu.
Hovorím vám, čo som našiel. Znalosť môže byť dopravená, ale nie múdrosť.
To môže byť nájdený, môže byť nažive, je možné vykonať podľa neho môže zázraky
byť vykonaná s tým, ale to nemôže byť vyjadrená slovami a učil.
To bolo to, čo som, a to aj ako mladý muž, niekedy podozrivé, čo je hnacou silou ma
od učiteľa.
Našiel som si myslel, Góvinda, ktorý budete zase považujú za vtip, alebo
bláznovstvo, ale ktorý je môj najlepší myšlienka. Hovorí: opak každej pravdy je
rovnako ako pravda!
Je to asi takto: niečo pravdy môže byť vyjadrená len slovami a do kedy je
jednostranný.
Všetko je jednostranný, ktorý môže byť myšlienka s myšlienkami a povedal so slovami,
je to jednostranné, všetko len z polovice, to všetko chýba úplnosť, zaoblenie a jednoty.
Keď vysoký Gotama hovoril v jeho učení na svete, musel rozdeliť
do sansáry a Nirvana, do klamu a pravdy, v utrpení a spásu.
To nemožno urobiť inak, neexistuje žiadny iný spôsob, ako pre toho, kto sa chce učiť.
Ale svet sám, čo existuje okolo nás a v nás, nie je nikdy jednostranná.
Osoba alebo čin nie je nikdy úplne sansáry alebo úplne Nirvana, človek je
nikdy úplne svätý alebo úplne hriešny.
To sa naozaj zdá, ako je táto, pretože podliehajú klamu, ako by čas bol
niečo reálneho. Čas nie je reálne, Góvinda, mám
zažil to často a často znova.
A ak čas nie je skutočný, potom medzera, ktorá sa zdá byť medzi svetom a
večnosť, medzi utrpenie a blaženosti, medzi zlo a dobro, je
tiež podvod. "
"Ako to?" Spýtal sa nesmelo Góvinda. "Počúvaj dobre, môj drahý, počúvaj dobre!
Hriešnik, ktorý som, a ktoré sú, je hriešnik, ale v čase prísť, že áno
Brahma je znovu, bude mu dosiahnuť nirvány, bude Buddha - a teraz vidieť: krát títo '
prísť "sú podvod, len podobenstvo!
Hriešnik nie je na jeho ceste stať sa Budhom, nie je v procese
vývoj, keď naša schopnosť myslenia nevie, ako inak na obrázok
tieto veci.
Nie, v rámci hriešnik je teraz už dnes budúce Buddha, jeho budúcnosť je
už všetko, čo musíte uctievať v ňom, vo vás, v každom Buddha, ktorý
prichádza do bytia, je to možné, skryté Buddha.
Svet, môj priateľ Góvinda, nie je nedokonalý, alebo na pomalé ceste k
dokonalosť: nie, to je dokonalý v každom okamihu, každý hriech už nesie božské
odpustenie sama o sebe, všetky malé deti
už starého človeka v seba, všetky deti už majú smrť, to všetko umiera
ľudia, večný život.
Nie je možné, aby všetky osoby, aby videli, ako sa ďalší z už pokročila
na jeho ceste, v lupiča a kocky, hazardný hráč, Buddha ich čaká, v
Brahman, lupič čaká.
V hlbokej meditácii, je tu možnosť, aby čas existencie,
vidieť celý život, ktorý bol, je a bude, ako by to bolo súčasne, a tam
Všetko je v poriadku, všetko je dokonalé, všetko je brahman.
Preto vidím, čo existuje ako dobrý, smrť je pre mňa ako život, hriech ako
svätosť, múdrosť ako bláznovstvo, všetko musí byť, ako to je, všetko
vyžaduje iba svoj súhlas, len moja
ochota, moje milujúci dohoda, ktorá má byť dobré pre mňa, aby sa robiť nič iné ako pracovať na mojom
ťažiť, nebude môcť nikdy ublížiť.
Zažil som na svojom tele a na duši, že som potreboval hriech moc, som potreboval
chtíč, túžba po majetku, ješitnosť, a potrebné najviac hanebné zúfalstva, v
s cieľom naučiť sa vzdať všetkých
odpor, aby sa učili, ako milovať svet, aby zastavil porovnajte ju s
niektoré svet som si prial, predstavovala som si, nejaký druh dokonalosti som sa zmieril, ale odísť
tak ako to je a milovať ho a užiť
je súčasťou -. Ty, ó Góvinda sú niektoré z myšlienok, ktoré prichádzajú do
moja myseľ. "
Siddhártha sa sklonil, zdvihol kameň zo zeme, a vážil si ho do
ruku.
"Toto," povedal si s ňou hrať, "je kameň, a bude po určitej dobe,
možno zase do pôdy, a zase z pôdy do rastlín, zvierat alebo človeka.
V minulosti, by som povedal: Tento kameň je len kameň, je zbytočné, to
patrí do sveta Maja, ale preto, že by mohol byť schopný stať sa tiež
človek a duch v cykle
transformácie, preto som to tiež udeliť význam.
Tak, ja by som snáď si myslel v minulosti.
Ale dnes si myslím: tento kameň je kameň, to je tiež zviera, to je tiež boh, to je
Buddha tiež si nemyslím, uctievajú a milujú ho, pretože by to mohlo premeniť v to či ono,
ale skôr preto, že je už a vždy
všetko - a je to tá skutočnosť, že je to kameň, ktorý sa mi zdá, teraz
a dnes ako kameň, to je dôvod, prečo milujem to a uvidíte cenu a zmysel v každej zo svojich
žily a dutiny, v žltej, v
šedá, v tvrdosti, vo zvuku to robí, keď som zaklopať na to, v suchu, alebo
vlhkosť z jeho povrchu.
Tam sú kamene, ktoré majú pocit, ako je ropa alebo mydlom, a iní, ako je lístie, iní ako
piesku, a každý z nich je zvláštne a modlí Om svojím spôsobom, každý z nich je brahman,
ale zároveň a rovnako tak je
kameň, je mastná či šťavnaté, a to je to veľmi skutočnosť, ktorá sa mi páči a považujem za
nádherný a hodný uctievania -. Ale dovoľte mi hovoriť nie viac.
Slová nie sú dobré pre tajnú zmysle, všetko sa vždy stane niečo
inak, akonáhle sa do slov, dostane trochu skreslený a trochu hlúpe - áno, a
toto je tiež veľmi dobrá, a ja som rád, že
Veľa som sa tiež veľmi súhlasí s tým, že to, čo je pre jedného človeka poklad a múdrosť
Znie to ako bláznovstvo vždy na inú osobu. "
Góvinda počúval ticho.
"Prečo ste mi to asi ten kameň?" Spýtal sa váhavo po krátkej odmlke.
"Urobil som to bez konkrétneho zámeru.
Alebo snáď to, čo som chcel bolo, že milujú práve tento kameň, a rieka, a všetky tieto
veci, ktoré sme sa pri pohľade na a z ktorých sa môžeme učiť.
Môžem milovať kameň, Góvinda, a tiež strom alebo kus kôry.
To sú veci, a veci môžu byť milovaný. Ale nemôžem milovať slová.
Preto učenie nie sú dobré pre mňa, nemajú tvrdosť, žiadny jemnosť, žiadne
farby, žiadne hrany, bez zápachu, bez chuti, nemajú nič, ale slová.
Možno to sú tí, ktoré vás z hľadania pokoja, možno to je veľa
slová.
Vzhľadom k tomu, spasenie a cnosť tiež, sansáry a Nirvana rovnako, sú len
slová, Góvinda týždeň Neexistuje žiadna vec, ktorá by bola Nirvana;
tam je len slovo Nirvana. "
Quoth Góvinda: "Nie je to len slovo, môj priateľ, je Nirvana.
. To je myšlienka "Siddhartha pokračoval:" Myšlienka, že by mohol
tak.
Musím sa priznať k vám, má milá: Nemám moc rozlišovať medzi myšlienkami a
slová. Aby som bol úprimný, som tiež nemal mať vysokú mienku
myšlienok.
Mám lepšiu mienku vecí. Tu na tomto prievozné lode, napríklad
Muž bol môj predchodca a učiteľ, svätý muž, ktorý už po mnoho rokov iba
veril v rieke, nič iné.
Všimol si, že rieka je s ním hovoril, on sa poučil z toho, že vzdelanie a
ho naučil, rieka sa zdalo byť bohom mu po mnoho rokov nevedel, že
Každý vietor, všetko zlé, každý vták, každý
chrobák bol rovnako božský a presne vie, ako veľa a môže naučiť, rovnako ako
uctievali rieku.
Ale keď tento svätý muž išiel do lesa, on vie všetko, vie viac, než
ty a ja, bez učiteľov, bez kníh, len preto, že veril v
rieka. "
Góvinda povedal: "Ale je, že to, čo hovoríte` s vecou ", vlastne niečo skutočné,
niečo, čo má existenciu? Nie je to len podvod na Maja, len
obraz a ilúzie?
Vaša kameň, váš strom, vaše rieka - sú vlastne realita "?
"To taky," prehovoril Siddhártha, "Nezaujíma ma, moc o tom.
Nech sa to môže stať ilúzia, alebo nie, po tom všetkom by som potom tiež ilúzie, a
tak oni sú vždy ako ja. To je to, čo je na nich také drahé a stojí
úcty pre mňa: sú ako ja.
Preto môžem milovať. A to je teraz výučba budete smiať
o: láska, ó Góvinda, zdá sa mi, že najdôležitejšie zo všetkých.
Ak chcete dôkladne pochopiť svet, to vysvetliť, pohŕdať jej, môže byť vec
veľkí myslitelia robiť.
Ale ja si len, aby mohli milovať svet, nie pohŕdať jej, a nie
Nenávidím ho a ja, byť schopný pozrieť sa na neho a ja a všetky bytosti s láskou a
obdiv a veľký rešpekt. "
"To chápem," prehovoril Góvinda. "Avšak práve táto vec bola objavená
povýšený, kto je podvod.
Prikazuje zhovievavosť, láskavosť, súcit, tolerancia, ale nie lásku, on
Zakázal nám spojiť naše srdcia v láske k pozemským veciam. "
"Ja to viem," povedal Siddhártha, jeho úsmev žiaril zlatý.
"Ja to viem, Góvinda.
A hľa, s tým sme priamo uprostred húštiny názorov, v
Spor o slová.
Pre Nemôžem poprieť, moje slová lásky sú v rozpore, zdanlivé kontradikcie
so slovami Gotama je.
Z tohto dôvodu som sa nedôvera v slovách tak moc, pretože ja viem, tento rozpor je
podvod. Viem, že som po dohode s Gotama.
Ako by nemal vedieť, lásku, on, kto objavil všetky prvky ľudskej existencie
v ich transitoriness, v ich nezmyselnosti, a predsa miloval ľudí tak
veľa, využiť dlhú a ťažkú život len aby im pomohla, učiť ich!
Aj s ním, aj so svojím veľkým učiteľom, dávam prednosť vec *** slovami,
klásť väčší dôraz na jeho činy a život než na jeho rečí, viac na gestá
z ruky, než jeho názory.
Nie je vo svojom prejave, a to v myšlienkach, vidím jeho veľkosť, len v jeho rokovaní, vo
jeho život. "Po dlhú dobu, dvaja starí muži povedal:
nič.
Potom prehovoril Góvinda, zatiaľ čo vyklenutie na rozlúčku: "Ďakujem vám, Siddhártha, pre
rozprával mi niektoré zo svojich myšlienok.
Sú čiastočne podivné myšlienky, nie všetci boli okamžite zrozumiteľný
ja. To je ako chce, ja ďakujem a ja
Kiež by si mať pokojné dni. "
(Ale tajne pomyslel si: To je Siddhártha bizarné osoba, on
vyjadruje bizarné myšlienky, jeho učenie znieť hlúpo.
Takže inak znieť na vznešené niečí čisté učenie, jasnejší a čistejší, viac
zrozumiteľné, nič zvláštneho, pochabé, hlúpe alebo je v nich obsiahnuté.
Ale líši sa od myšlienok Zdalo sa, že ruky Me Siddhartha je a nôh, oči,
čelo, jeho dych, jeho úsmev, jeho pozdrav, jeho chôdza.
Už nikdy, po našej vznešené Gotama sa stal jedným s Nirvana, pretože nikdy
potom som stretol človeka, o ktorom som cítil: to je svätý muž!
Len mu to Siddhártha, som zistil, že takhle.
Môže jeho učenie je divné, môžu jeho slová znieť hlúpo, z jeho pohľadu a jeho
ruka, jeho koža a vlasy, z každej časti neho vyžaruje čistota, svieti
pokoj, dobrá nálada a svieti
miernosť a svätosť, ktoré som videl v žiadnej inej osobe, pretože konečné smrti
vyvýšený náš učiteľ.)
Ako Góvinda myslel takto, a tam bol konflikt v jeho srdci, on raz znovu
uklonil sa Siddhartha, vypracované láskou. Hlboko sa uklonil sa mu, ktorý bol v pokoji
posedenie.
"Siddhártha," prehovoril, "sme sa stali starci.
Je nepravdepodobné, že pre jedného z nás vidieť iný znovu v tejto inkarnácii.
Vidím, milovaní, že ste našli pokoj.
Priznávam, že som ho našiel. Povedz mi, ach čestný, ešte raz slovo,
daj mi niečo o mojej ceste, ktorú som si pochopiť, čo chápem!
Dajte mi niečo, čo so mnou na mojej ceste.
Je to často ťažké, moja cesta, často temné, Siddhártha. "
Siddhártha nepovedal nič a pozrel sa na neho stále bez zmeny, pokojné úsmevom.
Góvinda pozeral na jeho tvár, so strachom, túžbou, utrpenie a večné hľadanie
bolo vidieť v jeho pohľade, ne-večné hľadanie.
Siddhártha to videl a usmial sa.
"Sklonil ku mne!" Zašepkal ticho do ucha Góvinda je.
"Ohňu sa ku mne! Takto, ešte bližšie!
Veľmi blízko!
Pobozkaj ma na čelo, Góvinda! "
Ale zatiaľ čo Góvinda s úžasom, a napriek tomu priťahuje veľkou láskou a očakávaním,
poslúchol jeho slová, sklonil sa tesne k nemu a dotkla sa jeho čela so svojimi perami,
niečo zázračného sa mu stalo.
Zatiaľ čo jeho myšlienky boli stále obydlia na skvelých slov Siddhartha je, zatiaľ čo on bol
stále snaží márne a s nechuťou premýšľať mimo čas, si predstaviť,
Nirvana a sansáry ako jeden, a dokonca
isté opovrhnutie slová svojho priateľa bojoval v ňom proti
nesmierna láska a úcta, to sa mu stalo:
On už videl tvár svojho priateľa Siddhartha, namiesto toho videl iné tváre,
veľa, dlhý sled, tečie rieka tvárí, stoviek a tisícov, ktoré všetky
prišiel a zmizol, a napriek tomu všetko zdalo, že
tam súčasne, ktorý všetci neustále mení a obnovuje sa,
a ktoré boli ešte všetky Siddhártha.
Videl tvár rýb, kaprov, s nekonečne bolestne otvoril ústa, tvár
o umierajúcej ryby, s blednutiu oči - videl tvár novonarodeného dieťaťa, červené a plné
vrások, skreslenie od plaču - videl
tvár vraha, videl, ako vrhať nožom do tela inej osoby - on
videl v rovnakej sekunde, to zločinec v otroctve, kolenách a jeho hlava je
useknuté v kata s jedným
rana mečom - videl telá muža a ženy, nahé v pozíciách a kŕče
Horúčkovitá láska - videl mŕtvoly natiahol, nehybný, chladný, prázdno - videl
hlavy zvierat, z ošípaných, z krokodíly,
slonov, z býkov, z vtákov - videl bohov, videl Krišna, videl Agni - videl všetky
Tieto údaje a tváre vo tisíc vzťahy spolu navzájom, každý z nich
pomoc druhých, milovať ho, nenávidieť to,
ničiť to, dávať re-narodenia na to, každý z nich bola vôľa k smrti, vášnivo
bolestné priznanie transitoriness, a napriek tomu žiadny z nich zomrel, každý z nich len
premenil, bol vždy znovu narodil, dostal
navždy nová tvár, bez toho, aby kedykoľvek, ktorý prešiel medzi jednou a druhou
tvár - a všetky tieto údaje a tvárou odpočinul, tiekol, generované seba,
vznášal spolu a sa spojil so sebou,
a všetci boli neustále pokryté tenkou niečo, bez individuality
jeho vlastné, ale napriek tomu existujúce, ako tenká skla alebo ľadu, ako transparentný kože,
Shell alebo plesne alebo maska s vodou, a to
Maska sa usmieval, a to maska Siddhartha je usmievavá tvár, ktorú,
Góvinda, v tomto samom okamžiku dotkol sa jeho pier.
A Góvinda to videl takto, tento úsmev masky, tento úsmev jednoty vyššie
tečúcou formy, tento úsmev simultaneousness *** tisíc pôrodov
a úmrtí, a to úsmev Siddhártha
presne rovnaký, práve z rovnakého druhu ako pokojná, jemná,
nepreniknuteľná, snáď zhovievavý, možno výsmech, múdri, tisíckrát úsmev
Gotama, Buddha, ako on videl sám s veľkou úctou pred sto krát.
Rovnako ako tento, Góvinda vedel, že dokonalosti tie sa usmievajú.
Nevediac už, či času existoval, či vízie trvala sekundu alebo
sto rokov, nevie nič viac, či existoval Siddhartha, Gotama, aby som
a vy cítite vo svojej najvnútornejšej ja, ako
keby bol zranený božským šípky, zranenia, ktoré chutí sladko, že
očarený a rozpustí sa v jeho najvnútornejšie ja, Govinda ešte stál trochu
zatiaľ čo sa sklonil *** pokojnej tvári Siddhartha je,
, Ktorý sa práve pobozkal, ktorý len bol dejiskom všetkých prejavov, všetkých
transformácie, všetky existenciu.
Tvár sa nezmenil, po jeho povrchu podľa hĺbky na thousandfoldness
zavrel znovu, usmial sa ticho, ticho a jemne sa usmial, možno veľmi
zhovievavo, možno veľmi výsmešne,
presne tak, ako sa používa na úsmev, povýšil jeden.
Hlboko sa uklonil Góvinda, slzy, nevedel nič o a stekala mu starú tvár, ako
oheň spálil pocit z najviac intímne lásky, najpokornejší úcta v jeho srdci.
Hlboko sa uklonil, dotýka zeme, pred ním, ktorý sedel nehybne,
ktorej úsmev mu pripomenul všetko, čo nikdy v živote miloval, to, čo sa kedy
cenná a svätý k nemu v jeho živote.
>