Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 1.
Syn brahman
V tieni domu, na slnku na brehu rieky v blízkosti lodí, v
odtieň dreva Sal-lesa, v tieni figovníka je miesto, kde rástli Siddhártha
***, krásny syn brahman,
Mladý sokol, spoločne so svojím priateľom Góvinda, syn brahman.
Slnko opálená ramená jeho svetlo na brehu rieky pri kúpaní, vykonávajúci
posvätné očistu, posvätné obete.
V manga háji, odtieň nalial do jeho čiernych očí, keď hrá ako chlapec, keď jeho
matka spievala, keď boli posvätné obete, keď jeho otec, učenec, učil
ho, keď múdri ľudia hovorili.
Po dlhú dobu, Siddhártha bol podieľame na rokovaniach múdry
muži, cvičiť debata s Góvinda, cvičiť s Góvinda umenie
reflexie, servis meditácie.
Už vie, ako hovoriť ticho Om, slovo slov, hovoriť ho
ticho do seba pri vdýchnutí, hovoriť ticho ju zo seba, zatiaľ čo
vydychovaní, so všetkými jeho koncentrácia
duše, čelo obklopený žiari jasne mysliaceho ducha.
Už vedel, cítiť Atman v hĺbke svojej bytosti, nezničiteľná, jeden s
vesmír.
Radosť skočil v otcovom srdci pre svojho syna, ktorý bol rýchlo sa učiť, smäd
znalosti, videl, ako vyrastal, aby sa stal veľkým múdry muž a kňaz, knieža medzi
Brahmans týždeň
Bliss skočil v matkinom prsníku, keď ho uvidela, keď videla, ako chodiť, keď
videl, ako si sadnúť a vstať, Siddhártha, silný, pohľadný, kto šiel na
štíhle nohy, prianie ju s dokonalou úctou.
Láska dotkol sŕdc Brahmans "malými dcérami, keď Siddhártha išiel
cez uličkami mesta s svetelného čele, s okom kráľa,
so svojimi štíhlymi bokmi.
Ale viac ako všetci ostatní ho miloval Góvinda, jeho priateľ, syn
Brahman.
Miloval Siddhartha oko a sladký hlas, on miloval svoju chôdzu a perfektné slušnosť
z jeho pohybov, miloval všetko, čo Siddhártha urobil a povedal, a to, čo miloval
Najviac bol jeho duch, jeho transcendentný,
ohnivé myšlienky, jeho horlivým vôle, jeho vysoká volať.
Góvinda vedel: že by sa stal obyčajný brahman, nie je lenivý úradník poverený
Ponuky, nie je chamtivý obchodník s magickými kúzlami, nie nadarmo prázdny reproduktor, nie je
priemer, ľstivý kňaz, a tiež nie
decentný, hlúpa ovce v stáde veľa.
Nie, a on, Góvinda, rovnako nechcel, aby sa stal jedným z tých, ani jeden z tých,
desiatky tisíc brahmanov týždeň
Chcel nasledovať Siddhartha, milovaný, nádherný.
A v najbližších dňoch, keď Siddhártha sa stane boh, keď by sa pripojil
skvelý, potom Góvinda chcel nasledovať ho ako svojho priateľa, jeho spoločníkom, jeho sluha,
oštepom-nosič, jeho tieň.
Siddhártha tak všetci milovali. On bol zdrojom radosti pre každého, on
bol lahôdkou pre všetkých.
Ale on, Siddhártha, nebol zdrojom radosti pre seba, našiel zaľúbenie v žiadnej
sám.
Prechádzky po ružovej cesty do záhrady figovníkom, sedí v modravé tieni
háj kontemplácie, umyl končatiny denne vo vani pokánie,
obetovať v matnom tieni mango
les, jeho gestá dokonalé slušnosti, všetci sú lásky a radosti, stále chýbal
všetci radosť vo svojom srdci.
Nepokojné sny a myšlienky mu prišla na myseľ, plynúce z vody z rieky,
šumí z hviezd v noci, tavenie z lúče slnka, sny
k nemu prišiel a nepokoj v duši,
vztekat sa z obetí, dýchanie atď z veršov vybaviť-Veda, že
infúziu do neho po kvapkách, od učenia starých brahmanov.
Siddhártha začal sestra nespokojnosti sám v sebe, on začal cítiť, že
rada svojho otca a lásku svojej matky, a tiež lásku svojho priateľa,
Góvinda, by mu priniesol radosť na veky
a niekedy, nie sestra ho, kŕmiť ho, ho uspokojí.
On začal mať podozrenie, že jeho ctihodného otca a jeho ďalší učitelia,
že múdri bráhmani už odhalil mu najviac, a to najlepšie z ich múdrosti,
že už naplnil jeho očakávania
nádoba s ich bohatstvo, a loď nebola plná, duch nebol spokojný,
duša nie je pokojná, bolo srdce nie je spokojný.
Na očistu boli dobré, ale oni boli voda, nemali zmyť hriech, ale
sa nehojí Ducha smäd, ale neuľavilo strach v jeho srdci.
Obete a vzývanie bohov boli vynikajúce - ale bolo to všetko?
Vedeli obete dať šťastný šťastie? A čo bohovia?
Bolo to naozaj Prajapati, ktorý stvoril svet?
Bolo to nie je Atman, on, jediný, singulární jeden?
Boli bohovia nie sú výtvory, vytvorené ako ja a vy, s výhradou doby, na smrť?
Bol to teda dobrý, to bolo v poriadku, to bolo zmysluplné a najvyššie povolanie si
aby obete bohom?
Pre koho iného sa ponuky majú byť vykonané, kto iný mal byť uctievaný, ale nemu,
len jeden, Atman?
A kde bol Atman sa nachádza, kde sa mu bývať, kam sa jeho večnú srdce
poraziť, kde inde, ale vo vlastnom ja, vo svojej najvnútornejšej časti, v jeho nezničiteľné
časť, ktorá každý mal v sebe?
Ale kde, kedy bolo toto ja, to najvnútornejšie časť, táto konečná časť?
To nebolo z mäsa a kostí, to nebolo ani pomyslenie, ani vedomie, tak najmúdrejší
ty učil.
Takže, kde, kedy to bolo? Na dosiahnutie tohto miesto, ja, ja, na
Atman, tam bol iný spôsob, ktorý bol oplatí hľadáte?
Bohužiaľ, a nikto ukázal túto cestu, nikto to vedel, nie otec, a nie
učitelia a múdri muži, nie svätý obetné piesne!
Vedeli, že všetko, bráhmani a ich sväté knihy, vedeli všetko,
oni mali postarať o všetko a viac ako všetko, vytvorenie
svet, pôvod reči, potravín, z
vdychovanie, z výdychov, usporiadanie zmyslov, akty bohov, vedeli
nekonečne veľa - ale bolo to cenné vedieť, to všetko a nevie, že jeden a
Jediná vec, tá najdôležitejšia vec, len dôležitá vec?
Iste, mnoho veršov z posvätných kníh, najmä v Upanishades o
Samaveda, hovoril o tejto najvnútornejšie a konečná vec, nádherné verše.
"Vaša duša je celý svet," napísal tam, a to bolo napísané, že človek v jeho
spať, v jeho hlbokom spánku, by sa stretol s jeho najvnútornejšie časti a bude bývať v
Atman.
Úžasný múdrosť bola v týchto veršoch, všetky znalosti z najmúdrejších tých bolo
zhromaždené tu v magických slov, čistých ako med včely zhromažďujú.
Nie, nie, aby sa pozeral sa dole na bolo obrovské množstvo osvietenie, ktoré
leží tu zhromaždené a zachované v nespočetných generácií múdrych brahmanov. -
Ale kde sú bráhmani, kde
kňazi, kde mudrci a kajúcnikov, ktorí sa podarilo nielen to zistiť
Najhlbšie zo všetkých znalostí, ale aj žiť?
Kde je znalý, kto plietol svoje kúzlo, aby jeho oboznámenosť s
Atman zo spánku do stavu bytia sa zobudiť, do života, do každého kroku
z cesty, do slova a skutky?
Siddhártha vie veľa ctihodné brahmanov, hlavne jeho otec, čistý jeden,
učenec, najviac ctihodný jeden.
Jeho otec mal byť obdivovaný, pokojné a ušľachtilé boli jeho vystupovanie, jeho čistý život, múdri
jeho slová, jemné a vznešené myšlienky, žil za jeho čele - ale aj ten, kto
vedel, že tak moc, sa mu žije v Blaženosť,
Mal pokoj, nebolo snáď tiež len človek hľadá, smäd človek?
Povedal nie, znovu a znovu, musí piť z posvätných prameňov, ako smädného človeka, od
ponuky, z kníh, zo sporov o brahmanov?
Prečo on, bezúhonný jeden, musí zmyť hriechy každý deň usilovať o
čistiace každý deň, znovu a znovu každý deň?
Nebol Atman v ňom, nie nedotknutej zdroje pramení z jeho srdce?
To musel byť nájdený, nedotknutá zdroje vo vlastnom ja, to muselo byť posadnutý!
Všetko ostatné bolo hľadanie, bola obchádzka, sa stratí.
Tak bol Siddhartha myšlienky, je to jeho smäd, je to jeho utrpenie.
Často hovoril sám k sebe z Chandogya-Upanishad slová: "Veru, meno
Brahman je Satyam - veru, kto vie niečo také, vstúpi do nebeského sveta
každý deň. "
Často sa zdalo, že v blízkosti, nebeský svet, ale nikdy ho dosiahol úplne,
Nikdy mu uhasená konečný smäd.
A medzi všetkými múdrymi a najmúdrejších mužov, vedel, a ktorého pokyny mal
je mimo všetky z nich nebol nikto, kto dosiahol úplne,
nebeský svet, ktorý sa úplne uhasený, večná smäd.
"Góvinda," Siddhártha hovoril s jeho priateľovi, "Góvinda, má milá, poď so mnou na základe
Banyan strom, poďme praxi meditácie. "
Išli do stromu Banyan, usadili sa, Siddhártha tu, Góvinda dvadsať
krokov.
Pričom sa sám seba dolu, pripravení hovoriť Om, Siddhártha opakovať reptania
verš:
Óm je luk, šíp je duša, brahman je šípka je cieľ, že jeden
by mal neustále hit. Po obvyklom čase cvičenia
meditácie prešiel, Góvinda ruže.
Večer prišiel, že je na čase vykonať večerné očistenie.
Zavolal Siddhartha meno. Siddhártha neodpovedal.
Siddhártha sedel zamyslene, jeho oči boli prísne zameraná na veľmi
vzdialený cieľ, špička jeho jazyka bola trochu vyčnieva medzi zubami, keď
Zdalo sa, že dýchať.
Tak sedel on, zabalené v rozjímaní, premýšľanie Om, jeho duša zaslaná po
Brahman ako šíp.
Jednou Samanas cestovala cez mesto Siddhartha je, askety na
púť, tri chudá, uschnuté muži, ani staré, ani mladý, prašné a
krvavé ramená, takmer nahý, spálenie
slnko, obklopený cudzinci osamelosť a nepriatelia na svete,
cudzinci a zľahnuté šakaly v ríši ľudí.
Za nimi fúkal horúci vôňa tiché vášne, deštruktívne služby, o
nemilosrdný sebazaprenia.
Vo večerných hodinách, po hodine uvažovania, Siddhártha hovoril Góvinda:
"Skoro ráno, môj priateľ, sa Siddhártha ísť na Samanas.
Stane sa Samana. "
Góvinda zbledol, keď počul tieto slová a čítať rozhodnutie
nehybná tvár svojho priateľa, nezastaviteľnou ako šíp strieľať z luku.
Čoskoro sa na prvý pohľad, Govinda si uvedomil: Teraz to začína, teraz
Siddhártha berie svojou vlastnou cestou, teraz jeho osud sa začína pučať, a jeho,
moje vlastné.
A on zbledol ako suchá koža banány. "O Siddhártha," zvolal, bude "váš
Otec umožní vám to? "Siddhártha pozrel, ako by bol len
prebudení.
Arrow-rýchlo, že čítať v duši Góvinda je, prečítajte si strach, prečítajte si podanie.
"O Góvinda," hovoril ticho, "Nesmieme strácať slov.
Zajtra, za svitania začnem životnosť Samanas.
Hovorí už o tom. "
Siddhártha do siene, kde jeho otec sedel na podložke z lyka a
vystúpil za jeho otcom a zostal tam stáť, kým jeho otec cítil, že
niekto stál za ním.
Quoth brahman: "To ste vy, Siddhártha?
Teda povedať, čo si prišiel povedať "Quoth Siddhártha:". S vaším dovolením, môj
otec.
Prišiel som vám povedať, že to je moja túžba opustiť svoj dom a ísť zajtra
askéti. Mojím prianím je, aby sa stal Samana.
Môže môj otec nie je odmietnuť. "
Brahman sa odmlčal, a mlčal tak dlho, že hviezdy v
malé okno blúdila a meniť ich vzájomnú polohu, "ere ticho
zlomený.
Tichý a nehybný stojí syn so založenými rukami, tichý a bez pohnutia sedel
Otec na podložke a hviezdy sledovať ich cesty na oblohe.
Potom prehovoril otec: "Nie je správne, že je pre brahman hovoriť krutý a spupný
slová. Ale rozhorčenie je v mojom srdci.
Prial by som si, aby táto požiadavka počuť druhýkrát z úst. "
Pomaly, brahman ruže, Siddhártha mlčky stál, ruky zložené.
"Čo ste čakal?" Spýtal sa otec.
Quoth Siddhártha: "Vieš, čo." Rozhorčený, otec odišiel do komory;
rozhorčený, on išiel do jeho postele a ľahol si.
Po hodine, pretože žiadny spánok prišiel na oči, brahman vstal, chodil do
sem a tam, a odišiel z domu.
Cez malé okno komory sa pozrel dovnútra, a tam videl
Siddhártha stojace, založenými rukami, ani sa nepohla zo svojho miesta.
Svetlo trblietal svoj svetlý plášť.
S úzkosťou v srdci, otec sa vrátil k jeho posteli.
Po ďalšej hodine, pretože žiadny spánok prišiel na oči, brahman vstal,
chodil sem a tam, vyšiel z domu a videl, že Mesiac sa zdvihol.
Oknom komory sa pozeral dovnútra, stál Siddhártha, nie
pohybujúce sa zo svojho miesta, založenými rukami, mesačné svetlo odráža od jeho holé holene.
Sa starať vo svojom srdci, otec šiel späť do postele.
A on sa vrátil po hodine sa vrátil po dvoch hodinách, pozrel sa cez
malé okno, videl Siddhartha stojí vo svetle mesiaca, v svetle hviezd,
v tme.
A vrátil sa hodinu po hodine, ticho, pozrel sa do komory, ho videl
stojí na rovnakom mieste, naplnil jeho srdce hnevom, naplnené jeho srdce
nepokoje, naplnil jeho srdce úzkosťou, naplnil ho smútok.
A v noci za poslednú hodinu skôr, ako deň začal, on sa vrátil, vstúpil do
izba, videl mladého muža stojaceho tam, ktorý vyzeral vysoký a ako cudzinec k nemu.
"Siddhártha," prehovoril, "čo ešte čakáš?"
"Vieš, čo."
"Bude vždy stať, že tak a čakať, až to bude sa ráno, na obed a
večer? "" budem stáť a čakať.
"Stanete sa unavený, Siddhártha."
"Budem sa unavený." "Ty sa zaspať, Siddhartha."
"Nebudem sa zaspať." "Zomrieš, Siddhartha."
"Ja zomriem."
"A si radšej zomrieť, než počúvať svojho otca?"
"Siddhártha vždy poslúchol svojho otca." "Takže budete opustiť svoj plán?"
"Siddhártha bude robiť to, čo jeho otec bude mu robiť."
Prvé denné svetlo svietilo do miestnosti. Brahman videl, že Siddhártha
tras ticho kolená.
V tvári Siddhartha ich videl bez chvenia, jeho oči boli stanovené na vzdialenom mieste.
Potom sa jeho otec zistil, že aj teraz Siddhártha už usadil s ním v jeho
domov, že už ho opustila.
Otec sa dotkol Siddhartha na rameno. "Ty," prehovoril, "ísť do lesa
a byť Samana.
Keď budete našli Blaženosť v lese, potom sa vrátil a učí ma byť
blažený.
Ak zistíte, sklamanie, potom sa vrátiť a my vám opäť urobiť ponuku na
bohovia dokopy. Ísť a pobozkať svoju matku, povedzte jej, kde
budete.
Ale pre mňa je čas ísť k rieke a vykonať prvú očistenie. "
On vzal jeho ruku z ramena svojho syna a vyšla von.
Siddhártha váhal na stranu, ako sa snažil chodiť.
Položil mu končatiny späť pod kontrolu, uklonil sa svojmu otcovi, a šiel k matke robiť
ako jeho otec povedal.
Ako sa pomaly doľava na stuhnutých nohách v prvom dennom svetle stále pokojné mestečko,
Tieň sa zvýšil u poslednej chaty, kto sa krčila tam, a pripojil sa k pútnika -
Góvinda.
"Prišli ste," povedal Siddhártha a usmial sa.
"Ja som prišiel," povedal Govinda.