Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kapitola III. Socialista a komunistická literatúra
1. Reakčná socializmus A. feudálnej socializmus
S ohľadom na ich historickú pozíciu, to sa stalo povolanie aristokracie
Francúzsko a Anglicko písať pamflety proti modernej buržoáznej spoločnosti.
Vo francúzskej revolúcie v júli 1830 av anglickom reformačnými hnutia, táto
aristokracie opäť podľahol nenávistné povýšeného.
O vážnom politickom boji bol úplne vylúčený.
Literárne boj sám zostal možné.
Ale aj v oblasti literatúry starého výkriky obdobie návratu mala
nemožné.
V snahe vzbudiť sympatie, bola aristokracie povinný stratiť zo zreteľa,
Zdá sa, že ich vlastné záujmy, a formulovať svoje obvinenia proti
buržoázie v záujme vykorisťované robotníckej triedy samotnej.
Tak si aristokracie svojej pomsty spevom paroduje na svojho nového pána, a
šepkala mu v ušiach zlovestného proroctvo o prí*** katastrofy.
Týmto spôsobom vznikol feudálny socializmus: napoly kvílenie a napol hanopis, polovica Echo
minulosti, napoly budúcnosti, v dobe, jeho horká, vtipný a prenikavý
kritiku, snaha o buržoáziu
samému jadru srdce, ale vždy smiešne v jeho podstate, cez celkovú neschopnosť
pochopiť pochod moderných dejín.
Aristokracie, aby sa zhromaždenie ľudu k nim, mávali proletárskou chudobinec
vak v prednej na banner.
Ale ľudia, a tak často, ako sa k nim, videl na zadku staré feudálne
erby a opustené s hlasitým smiechom a neuctivý.
Jedna časť francúzskych legitimistov a "Young England" túto divadelnú hru.
Poukazoval na to, že ich spôsob vykorisťovania bol iný k tomu
buržoázie, zabúdajú, že vykorisťovali za okolností a
podmienky, ktoré boli úplne odlišné, a ktoré sú teraz zastarané.
V tom, že za ich panstva moderné proletariát neexistoval,
zabúdať, že moderné buržoáziu, je potrebné potomkovia svoju vlastnú formu
spoločnosť.
Pre zvyšok, tak nezatajujeme reakčný charakter svojich kritikov
, Že ich hlavnou obžaloba proti buržoázii, robí to, že podľa
buržoázneho režimu triedy je
vyvinutý, ktorý je určený na búranie radikálnej starý spoločenský poriadok.
To, čo kárať buržoázia nie je tak moc, že sa vytvorí proletariát,
ako že vytvára revolučného proletariátu.
V politickej praxi, preto sa spojí vo všetkých donucovacích opatrení proti
robotníckej triedy a v bežnom živote, aj cez svoju vysokú falutin frázy, ale
zohnúť zdvihnúť zlatá jablká klesol
zo stromu priemyslu a vymeniť pravdu, lásku, česť a pre prevádzku v
vlna, červená repa, cukor, zemiaky a liehovín.
Ako farár niekedy ruka v ruke s prenajímateľom, tak má administratívnych
Socializmus s feudálnej socializmus. Nie je nič jednoduchšie, ako dať kresťanskej
askéza socialistickej nádych.
Má nehorlilo tiež kresťanstvo proti súkromnému vlastníctvu, proti manželstvo, proti
štát?
Má nehlásal miesto týchto, lásky a chudoby, celibátu a
poníženie mäsa, kláštorné život a Matka Cirkvi?
Kresťanský socializmus je len svätý, voda s ktorou kňaz
zažehnáva aristokrata.
B. maloburžoázny socializmus
Feudálnej aristokracie nie je jediná trieda, ktorá zničila buržoázie,
nie je jedinou triedou, ktorých podmienky existencie zanikajú a odumierajú
Atmosféra modernej buržoáznej spoločnosti.
Stredoveké mešťanov a malorolnictvo boli predchodcovia
moderné buržoázie.
V tých krajinách, ktoré sú ale málo vyvinuté, priemyselne a obchodne
Tieto dve triedy stále živoria po boku s rastúcou buržoázie.
V krajinách, kde moderná civilizácia sa stala plne vyvinuté, nová trieda
Maloburžoázny bola vytvorená, kolísajúca medzi proletariátom a
buržoázie a stále obnovuje ako doplnková časť buržoáznej spoločnosti.
Jednotlivých členov tejto triedy, ale sú stále zvrhnutý
do proletariátu pôsobením hospodárskej súťaže, a ako moderného priemyslu
vyvíja, ale aj vidieť moment
sa blíži, kedy bude úplne zmizne ako samostatná časť
modernej spoločnosti, ktoré sa majú nahradiť, v vyrába, poľnohospodárstva a obchodu, ktoré
overlookers, exekútori a shopmen.
V krajinách ako je Francúzsko, kde roľníctvo tvoria viac ako polovicu
obyvateľov, bolo prirodzené, že spisovatelia, ktorí stranu proletariátu proti
buržoázie, by mali používať, v ich kritike
buržoázneho režimu, úroveň roľníkov a maloburžoázny, a od
hľadiska týchto prechodných tried by mal začať s palicami na
robotníckej triedy.
Tak vznikol maloburžoázny socializmus. Sismondi stál v čele tejto školy, a to
nielen vo Francúzsku, ale aj v Anglicku.
Táto škola socializmu členité s veľkou ostrosť rozporov v
Podmienky pre modernú výrobu. To a odhaľuje pokrytecké ospravedlnenia
ekonómovia.
To ukázalo, nepopierateľne, katastrofálne dôsledky strojov a rozdelenie
práce, koncentráciu kapitálu a pôdy v niekoľkých málo rukách, nadprodukcie a
krízy, ale upozornil na nevyhnutné skaze
z malomeštiakov a roľníkov, biedu proletariátu, anarchii vo
výroby, plač nerovnosti v rozdelení bohatstva, priemyselné vojny
vyhladenie medzi národmi,
rozklad starých mravov, starých rodinných vzťahov, starých národností.
Vo svojej pozitívne ciele, ale tento socializmus usiluje buď k obnove
starých výrobných prostriedkov a cenných papierov, as nimi staré majetkové vzťahy,
a starej spoločnosti, alebo kŕče
Moderné výrobné prostriedky a výmeny v rámci starého majetku
vzťahy, ktoré boli a sú povinní sa vystrelilo o týchto prostriedkov.
V oboch prípadoch je reakčný a utopický ako.
Jeho posledné slová sú: firemné spolky pre výrobu, patriarchálne vzťahy
poľnohospodárstva.
Nakoniec, keď tvrdohlavý historické fakty sa rozišli všetky omamné účinky
sebaklam, tento socializmus skončil úbohé záchvatu blues.
C. nemčine alebo "True", socializmus
Socialistická a komunistická literatúra Francúzska, literatúry, ktorá vznikla na základe
tlakom buržoázie pri moci, a to bol výraz boja
voči tejto moci, bol zavedený do
Nemecko v čase, keď buržoázia, v tejto krajine, práve začal boj
proti feudálnemu absolutizmu.
Nemeckých filozofov, rádoby filozofi, a gavalieri esprits, dychtivo sa chopil tejto
Literatúra, len zabúdajú, že pri týchto spisov z Francúzska do
Nemecko, francúzsky sociálne podmienky neboli zároveň s nimi.
Pri kontakte s nemeckými sociálnymi podmienkami, stratila francúzska literatúra všetky
bezprostredný praktický význam, a predpokladal, čisto literárneho hľadiska.
Tak, aby nemeckej filozofmi osemnásteho storočia, požiadavky
prvý francúzskej revolúcie nič iné, než požiadavky "praktického rozumu" v
Všeobecne platí, a príhovor na vôli
revolučný francúzskej buržoázie znamenal v ich očiach zákona čistého
Will, vôle, ako to bolo povinný byť, pravé ľudské všeobecne.
Svet Nemeckí literáti smerovala výhradne k tomu, aby nové francúzske idey
do súladu so svojím starým filozofickým svedomím, alebo skôr v
anektovať francúzskej myšlienky bez opustenia svojho filozofického hľadiska.
Toto pripojenie sa konala v rovnakým spôsobom, akým cudzom jazyku
privlastnil, a to tým, že preklad.
Je dobre známe, ako sa mnísi písali hlúpy život katolíckych svätých na
rukopisy, na ktoré bola klasická diela starej doby pohanské bolo napísané.
Nemeckí literáti zvrátiť tento proces sa svetskú francúzskej literatúry.
Písali svoj vlastný filozofický nezmysel francúzskeho originálu.
Napríklad pod francúzsku kritiku peňažných pomerov, ktoré
napísal: "Odcudzenie ľudstva," a pod francúzsku kritiku buržoázneho štátu
Napísali "zosadenie z kategórie Všeobecné," a tak ďalej.
Zavedenie týchto filozofických viet v zadnej časti francúzskeho
historické kritiky, ktoré nazval "Filozofia akcie", "pravý socializmus",
"Nemecká veda socialistická"
"Filozofickej socializmu" a tak ďalej.
Francúzska socialistická a komunistická literatúra bol vyklčovaný.
A pretože to prestalo v rukách nemeckého vyjadrovať boj jednej triedy
s ostatnými, cítil vedomý, že prekonal "francúzsku jednostrannosť", a
predstavujú, nie je pravda, požiadavky, ale
požiadavky pravdy, nie záujmy proletariátu, ale
záujmov Human Nature, človeka vôbec, ktorý patrí k žiadnej triede, nemá
reality, ktorá existuje len v hmlisté neba filozofické fantázie.
Tento nemecký socializmus, ktorý sa svojou školské tak vážne a slávnostne,
a vychvaľoval svoje chudobné populácie v obchode v takej podobe, vytrubovala, zatiaľ
postupne stratil jeho pedantská nevinnosť.
Boj nemeckej, najmä pruskej buržoázie proti feudalizmu
aristokracie a absolútnu monarchiu, inými slovami, liberálne hnutie, stal sa viac
vážny.
Tým, prial si-pre dlhú príležitosť bola ponúknutá k "Pravému" socializmu
konfrontovať politické hnutie s socialistickej požiadavkami, hodiť
Tradičné kliatby proti liberalizmu,
na zástupcu vlády, proti buržoáznej konkurencii, buržoáznu slobodu
Stlačte tlačidlo, buržoáznej legislatívy, buržoáznu slobodu a rovnosť a kázať, aby
masy, že sa nič získať,
a všetko, čo stratiť, pri tomto hnutí.
Nemecký socializmus zabudol, v pravý čas, že francúzska kritika, ktorej
echo to bolo hlúpe, predpokladalo existenciu modernej buržoáznej spoločnosti, s
zodpovedajúce ekonomické podmienky
existencie, a politickému usporiadaniu prispôsobené k nim, veľmi veci, ktorých
dosiahnutie je predmetom prebiehajúcej boje v Nemecku.
Na absolútne vlády, s ich nasledovanie farárov, profesorov, krajiny
panos a úradníkov, slúžila ako vítaný strašiak proti hroziacej
buržoázie.
Jednalo sa o Sladká bodka na záver po horké pilulky na bičovanie a náboje, s ktorými
tie isté vlády, práve v tej dobe, dávkované nemecká robotnícka povstania.
Hoci tento "pravý" socializmus takto slúžil vlády ako zbraň v boji proti
Nemeckej buržoázii, v rovnakú dobu, priamo zastúpení reakčné
úroky, úroky z nemeckého Filištíncov.
V Nemecku malomeštiactvo, relikt z šestnásteho storočia, a od tej doby
potom stále znovu objavuje v rôznych formách, je skutočný sociálny základ
Súčasný stav vecí.
Pre zachovanie tejto triedy je zachovať súčasný stav vecí v Nemecku.
Priemyselného a politického hnutia buržoázie hrozí, že s určitými
ničenia, na jednej strane, z koncentrácie kapitálu, na strane druhej,
od vzniku revolučného proletariátu.
"Pravému" socializmu sa objavil zabiť dve muchy jednou ranou.
Je to ako epidémia šíri.
Plášť zo špekulatívnych pavučín, vyšívaný s kvetinami rétoriky,
ponorený v rose chorých citu, to transcendentálna rúcho, v ktorom
Nemeckí socialisti zabalené ich sorry
"Večné pravdy", všetci kože a kostí, poslúžil skvele zvýšiť predaj svojich
V rámci týchto vecou verejnou.
A na jeho strane, nemecký socializmus uznané, stále viac a viac, vlastné volanie
ako bombastické zástupca maloburžoázny Philistine.
Je to vyhlásil nemecký národ k modelu národa a nemeckého drobné
Philistine za normálneho človeka.
Ku každému darebné podlosť tohto modelu človeka to dalo skrytý, vyšší, socialistický
výklad, opak jeho skutočnej povahy.
To išlo do extrému dĺžky priamo proti "hrubo deštruktívnemu"
smeru komunizmu a vyhlásil svoju nestrannú povýšenosť všetkých
triednych bojov.
S niekoľkými málo výnimkami, všetky takzvané socialistické a komunistické spisy, ktoré
Teraz (1847) sa pohybujú v Nemecku patrí do odboru tejto špinavé a vyčerpávajúce
Literatúra.
2. Konzervatívny, alebo buržoázny socializmus časť buržoázie chcela
napraviť sociálne krivdy, s cieľom zabezpečiť ďalšiu existenciu buržoázneho
spoločnosť.
Do tejto sekcie patria ekonómovia, filantropov, humanisti, zlepšovateľov
stavu robotníckej triedy organizátorov, lásky, členovia spoločnosti
pre prevenciu krutosti na zvieratách,
striedmosť fanatici, tajný reformátori všelikého druhu.
Táto forma socializmu je, navyše sú vypracované do kompletných systémov.
Môžeme citovať Proudhon Philosophie de la Misery ako príklad tohto formulára.
Socialistická buržoázne chcú všetky výhody moderných spoločenských podmienok
bez bojov a nebezpečenstva, nutne z toho vyplýva.
Túži existujúci stav spoločnosti bez jeho revolučné a rozpadajúce sa
prvky. Chcú buržoázie, bez
proletariátu.
Buržoázia pokladá svet, v ktorom je najvyššia za
najlepšie, a buržoáznej socializmus Tento pohodlný koncepcie do rôznych viac či
menej dokonalé.
V vyžadujúce proletariát urobiť taký systém, a tým do marca
hneď na sociálne Nového Jeruzalema, to ale vyžaduje v skutočnosti, že
proletariát by mal zostať v medziach
v súčasnej spoločnosti, ale mali by odhodiť všetky svoje nenávisti proti
buržoázie.
Druhý a oveľa praktickejšie, ale menej systematické, forma tohto socializmu hľadal
odpisovať každé revolučné hnutie v očiach robotníckej triedy, ktoré
Ukázať, že žiadny neb ona politická zmena, ale
len zmena materiálnych podmienok existencie, v hospodárskych vzťahoch, môže byť
akékoľvek výhody pre nich.
Zmenami v materiálnych podmienok existencie tejto formy socializmu, ale
v žiadnom prípade znamená odstránenie buržoáznych výrobných vzťahov,
zrušenia, ktoré môžu byť vykonané iba
revolúcia, ale administratívne reformy, založené na ďalšiu existenciu týchto
vzťahov, reformy sa teda, že v žiadnom ohľade vplyv na vzťahy medzi
kapitálu a pracovných síl, ale v najlepšom,
znížiť náklady a zjednodušiť administratívnu prácu, buržoáznej
vlády.
Buržoáznej socializmus dosiahne zodpovedajúce výraz, vtedy a len vtedy, stane sa
púhy rečnícky obrat. Voľný obchod v prospech práce
triedy.
Ochranná clá v záujme robotníckej triedy.
Väzenskej reformy: v záujme robotníckej triedy.
Toto je posledné slovo a jediný vážne mienená slová buržoáznej
Socializmus.
To je zhrnúť do vety: buržoáznej, je buržoázny - v prospech
robotníckej triedy.
3. Kritického utopický socializmus a komunizmus
Nechceme tu nájdete, že literatúra, ktorá v každej veľkej modernej revolúcie,
vždy daný hlas požiadavky proletariátu, ako spisy
Babeuf a ďalšie.
Prvé priame pokusy proletariátu na dosiahnutie svojich vlastných cieľov, sa v
dobe všeobecného ***šenia, kedy sa feudálnej spoločnosti zvrhnutie tieto
pokusy vždy zlyhali, vzhľadom k
potom nevyvinutý stať proletariátu, ako aj absencia ekonomickej
podmienky pre jeho oslobodenie, podmienky, ktoré ešte musia byť vyrobené a mohli by byť
produkované hroziace buržoáznej epochy sám.
Revolučná literatúra, ktorá sprevádzala tieto prvé hnutia
proletariát mal nutne reakčné charakter.
To hlása všeobecný askézu a sociálne vyrovnanie v jeho najhrubšie forme.
Socialistické a komunistické systémy vo vlastnom slova zmysle, ako Saint-Simon,
Fourier, Owen a ďalšie, na jar do existencie v ranom období nevyvinutý,
popísané vyššie, boje medzi
proletariát a buržoázie (pozri § 1. Bourgeois a Proletári).
Zakladatelia týchto systémov vidia síce triedne protiklady, rovnako ako
akcie rozkladajúcich prvkov, prevládajúcou formou spoločnosti.
Ale proletariát, ešte v plienkach, ponúka im podívanou triedy
bez historické iniciatívy alebo akékoľvek nezávislé politické hnutia.
Pretože vývoj triedneho protikladu udržuje aj krok s vývojom
priemyslu, ekonomickú situáciu, pretože nájsť, nie je ešte ponúknuť im
materiálne podmienky oslobodenia proletariátu.
Pátrajú po novej spoločenské vedy, po nové sociálne zákony, ktoré majú
vytvorenie týchto podmienok.
Historická akcie je vzdať sa svoje osobné tvorivú činnosť, v minulosti
vytvorené podmienky pre oslobodenie fantastické, a postupné,
spontánny triedny organizácie
proletariát, aby organizácie spoločnosti špeciálne nimi vymyslená.
Budúce dejiny rozptyľujú sa v ich očiach, do propagandy a praktické
uskutočňovanie ich spoločenských plánov.
Pri tvorbe svojich plánov, ktoré sú si vedomí starostlivosti najmä pre
záujmov robotníckej triedy, ako trpiaci triedy.
Iba z hľadiska trpiaci triedy sa proletariát
Existujú pre ne.
Nevyvinutá forma triedneho boja, rovnako ako ich vlastné
prostredie, príčiny socialisti tohto typu sa budú považovať za oveľa lepší ako
všetky triedne rozpory.
Chcú zlepšiť postavenie všetkých členov spoločnosti, i tých dobre
favorizovaný.
Preto, oni zvyčajne odvolanie na celú spoločnosť bez rozdielu triedy, nie,
o preferencie, k vládnucej triede.
Na to, ako môžu ľudia, keď potom, čo pochopiť ich systém, nevidí v ňom
najlepší možný plán najlepšej možnej stav spoločnosti?
Z toho dôvodu, že odmietnutie všetkých politických, a predovšetkým všetky revolučné kroky, ktoré
chcú dosiahnuť svoj cieľ mierovými prostriedkami a úsilie, malé experimenty,
nutne odsúdené na neúspech, a
dobrým príkladom, pripraviť pôdu pre nové sociálne evanjelium.
Fantastické líčenie budúcej spoločnosti, maľoval v čase, keď je proletariát
stále vo veľmi nevyvinutý, ale štátu a má fantastickú predstavu o svojej
polohy zodpovedajú prvej
inštinktívna túžby tejto triedy na celkovej rekonštrukcii spoločnosti.
Ale tieto socialistické a komunistické spisy obsahujú aj kritické
prvok.
Útočia na všetky základy existujúcej spoločnosti.
Preto sú plné veľmi cenný materiál pre osvietenie
robotníckej triedy.
Praktické opatrenia navrhované v nich - ako napríklad zrušenie rozlišovania
medzi mestom a vidiekom, o rodine, o výkone priemyslu na
účet súkromných osôb, a
mzdový systém, hlásanie spoločenskej harmónie, premena funkcií
štátu v iba vrchný dozor výroby, všetky tieto návrhy, bod
len na odstránenie triednej
protiklady, ktoré boli v tej dobe ešte len objavuje, a ktoré v týchto
Publikácia je zachytený vo svojej najskôr neurčitého tvaru
iba.
Tieto návrhy sú teda čisto utopický charakter.
Význam kritických utopický socializmus a komunizmus nesie inverzné
vzhľadom k historickému vývoju.
Podľa toho, ako sa triedny boj vyvíja a tvar, tento
fantasticky stojaci na rozdiel od súťaže, tieto fantastické útoky na to, stratí všetky
praktickú hodnotu a teoretické zdôvodnenie.
Preto, hoci tvorcovia týchto systémov sa v mnohých ohľadoch
Revolučný, ich žiaci, v každom prípade, tvoril spiatočnícke sekty.
Oni trvajú na starých názoroch svojich majstrov, v opozícii voči
postupný historický vývoj proletariátu.
Že teda snažiť, a to dôsledne, aby otupiť triedny boj
a zladenie triedne rozpory.
Stále sníva o experimentálne realizácie ich sociálne utópie, na
založenie izolované "phalansteres," založenie "Home kolónií," nastavenie
do "Little Icaria" - duodecimo vydania
Nový Jeruzalem - a uvedomiť si všetky tie vzdušné zámky, sú nútení
apelovať na city a peňaženky buržoáznej.
Postupne sa potopiť do kategórie konzervatívnych socialistov reakčné
popísaný vyššie, líšiaci sa od týchto len systematickejšie pedantství, a ich
fanatickej a poverčivý viera v zázračné účinky svojej sociálnej vedy.
Že teda násilím proti všetkým politickým akcie na časť pracovnej
triedy, je táto akcia, podľa nich môže viesť zo slepej neviery v nové
Gospel.
Owenites v Anglicku, a Fourierists vo Francúzsku, respektíve proti
chartistů a Reformistes.
IV. POSTAVENIE Komunisti VO VZŤAHU K
Rôzne existujúce opozičnej politickej strany
Oddiel II jasne najavo vzťahy komunistov na existujúce pracovné
triedy strany, ako chartistů v Anglicku a Agrárnej reformátorov v
Amerike.
Komunisti bojujú za dosiahnutie bezprostredné ciele, na presadzovanie
momentálnej záujmy robotníckej triedy, ale v hnutí prítomnosti,
Oni tiež reprezentujú a starať sa o budúcnosť tohto hnutia.
Vo Francúzsku sa spojili s komunistami sociálni demokrati, proti
konzervatívne a radikálne buržoáziu, rezervácie však právo začať
kritický postoj v súvislosti s fráz a
ilúzia tradične dedí z veľkej revolúcie.
Vo Švajčiarsku podporujú radikálov, bez toho, aby stratila zo zreteľa skutočnosť, že tento
strana sa skladá z antagonistických prvkov, čiastočne z demokratických socialistov vo
Francúzsky zmysel, čiastočne radikálnej buržoázie.
V Poľsku, ktoré podporujú stranu, ktorá trvá na agrárnej revolúcii
Predseda podmienkou národného oslobodenia, že strana, ktorá vyvolala povstanie
v Krakove v roku 1846.
V Nemecku bojujú s buržoáziou, kedykoľvek koná v revolučným spôsobom,
proti absolútnej monarchii, feudálnemu veľkostatkári a malomeštiactvo.
Ale neprestáva ani na okamih, vštepiť do robotníckej triedy
najjasnejšie uznanie nepriateľského protikladu medzi buržoáziou a
proletariát, aby nemeckej
pracovníci môžu ihneď využiť, ako zbrane proti buržoázii, sociálne
a politických podmienok, že buržoázia je nutne zavedie
spolu s jeho nadradenosť, a za účelom
, Že po páde reakčných tried bol v Nemecku, boja proti
Buržoázia sa môže ihneď začať.
Komunisti obrátiť ich pozornosť hlavne do Nemecka, pretože táto krajina je na
predvečer revolúcie, ktorý je viazaný ktoré sa majú vykonávať na základe pokročilých
podmienok európskej civilizácie, a
s oveľa rozvinutejšie proletariátom, než tomu bolo v Anglicku
sedemnásty a vo Francúzsku v osemnástom storočí, a pretože
buržoáznej revolúcie v Nemecku, ale bude
predohra k bezprostredne po proletárskej revolúcie.
Skrátka, komunisti všade podporujú každé revolučné hnutie proti
existujúcich nástrojov sociálnej a politický poriadok vecí.
Vo všetkých týchto hnutí, ktoré prinášajú do popredia, základnou otázkou v každej,
otázka vlastníctva, bez ohľadu na to, čo stupni vývoja v tej dobe.
A konečne všade usilujú o spojenie a dorozumenie demokratických
strany všetkých krajín. Komunisti pokladajú za nedôstojné, aby tajili svoje
názory a ciele.
Vyhlasujú otvorene, že ich ciele sa dajú dosiahnuť len násilným zvrhnutím
celého doterajšieho spoločenského poriadku. Nech sa panujúcej triedy trasú pred
Komunistickej revolúcie.
Proletári v nej nemajú čo stratiť, iba svoje okovy.
Majú sveta vyhrať. PRACOVNÁ muža všetkých krajín, spojte sa!