Book 06 - Chapter 2 - The hunchback of notre dame by victor hugo - The rat - Hole

-BOOK šiestej. Kapitola II. RAT-diera. Čitateľ musí umožňovať nám ho späť na Place de Greve, ktorý sme quitted Včera sa Gringoire, aby bolo možné sledovať la Esmeralda. Je desať hodín dopoludnia, všetko svedčí o deň po festival. Chodník je pokrytá odpadkami, stuhy, handry, perie z trsy perá, kvapky vosku z pochodňou, omrvinky verejnosti sviatku. Slušné množstvo buržoáznej sú "voľným krokom," ako sa hovorí, tu a tam, obracať sa s nohami zaniknutej značky táborák, ísť do vytrženia v prednej časti piliere domu, cez Pamäť pokuty závesy z predchádzajúceho dňa na deň a díval sa na nechty zaistené, že ich posledná radosť. Ohýbačky jablčného vína a piva sa váľa svoje sudy medzi skupinami. Niektoré práce okoloidúci prichádzajú a odchádzajú. Obchodníci hovoriť a volať ku každej ďalší z prahy svojich obchodov. Festival, veľvyslancov, Coppenole, pápež blázni, sú vo všetkých úst; sa stavali proti sebe, každý sa snaží kritizovať najlepšie a smiať najviac. A medzitým, štyri jazdné seržantov, ktorí sa práve pridali sa v štyroch stranách pranier, sa už sústredila okolo seba peknú Podiel populácie v rozptýlené Miesto, ktorí odsudzujú sa k nehybnosti a únavu v nádeji, že malé prevedenie. Ak čitateľ potom, čo premýšľal tejto živej a hlučné scénu, ktorá je nariadil vo všetkých častiach miesto, teraz prenesie svoj pohľad na to staré demi-gotický, demi-románskeho domu Tour-Roland, ktorý tvorí roh na nábreží na západ, bude sledovať, na Uhol fasády, veľké verejné breviár, s bohatou osvetlenie, chránené pred dažďom malou Penthouse a pred zlodejmi malým mriežkou, ktorá však umožňuje v Listy sa úplne obrátil. Vedľa tejto breviár je úzka, klenuté okná, uzavretá dve železné tyče v tvare kríža, a díval sa na námestie, jediný otvor, ktorý priznáva, malé množstvo svetla a vzduchu k malej bunky bez Dvere, postavený v prízemí, v hrúbke steny starého dom a plný mieru o to hlbšie, s mlčaním o to viac skľúčený, pretože na verejnom mieste, najviac najľudnatejšie a najväčší hluk v rojích Paríži a výkriky okolo neho. Táto malá bunka bol oslavovaný v Paríži pre skoro tri storočia, kedy od Madame de la Tour Roland-Roland, smúti za svojho otca, ktorý zomrel v Krížových výprav, prinútil to byť vyhĺbené v stene svojho vlastného domu, aby sa tam navždy uväzniť, vedenie všetky jej paláce len to ubytovanie, ktorého dvere boli zamurované, a ktorého okná dokorán Zimné a letné, takže všetky ostatné chudobným a Bohu. Postihnutý slečna mal, v skutočnosti, čakal dvadsať rokov, smrť v tejto predčasné hrobu, modliť sa vo dne iv noci pre dušu jej otca, spal v popol, bez kameň na vankúš, oblečený v čiernom vrece, a existovať z chleba a vody, ktoré súcit okoloidúcich LED je uložiť na rímse okna svojho, teda príjem charity po venoval. Po jej smrti, v okamihu, keď jej bolo okolo druhej hrobu, ona odkázal tento na večné časy na postihnutých žien, matky, vdovy, alebo dievčatá, ktorí by mali záujem, aby sa modlili za oveľa iné alebo pre seba a kto by mal chuť sa mimo živý vo veľkom smútok, alebo veľké pokánie. Chudobní svojej doby sa z nej jemný pohreb, so slzami a požehnanie, ale k ich veľkej ľútosti, zbožný slúžka nebol svätorečenia, pre nedostatok vplyvu. Tí z nich, ktorí boli trochu sklon k bezbožnosti, dúfal, že vec môže byť vykonané v raji ľahšie než v Ríme, a mal úprimne prosil Boha, miesto pápeža, v prospech zosnulého. Väčšina sa uspokojili sa drží spomienka na Roland posvätné, a prevod jej handry na pamiatky. V meste, na jeho strane, založil na počesť damoiselle, verejné breviár, ktorý bola pripevnená pri okne buniek, aby okoloidúci mohol zastaviť tam čas od času, bolo to len modliť sa, že modlitba môže pripomínať im almužny, a že chudobní recluses, dedičkami klenby Madame Roland je, možno nie úplne zomrieť hladom a zabudnutia. Naviac tento druh hrobky nebolo tak veľmi vzácny, čo v mestách Blízkeho Vekových kategórií. Jedna sa často stretávame v najfrekventovanejších ulíc v najľudnatejších a hlučné trhu, v samom strede, pod nohy koní pod kolesá vozíky, ako to bolo, pivnica, studňa, malé stenou a strúhaným kabíny, v spodnej časti, ktorá človeka modlili vo dne v noci, dobrovoľne venuje nejaké večné nariekanie, na nejaké veľké pokánie. A všetky odrazy, ktoré tento osobitný podívaná sa prebudí v nás na deň, ktorý hrozné buniek, druh prostredníka spojenie medzi domom a hrob, cintorín a mestá, ktoré žijú odrezanie z ľudského spoločenstva, a od tej doby počítal medzi mŕtvymi, že lampa náročné svojej poslednej kvapku ropy v tme, že zvyšok života blikanie v hrobe, to dych, ten hlas, ktorý večné modlitba v krabici z kameňa, ktorý sa obrátil smerom k tvári navždy iný svet; to oko už osvetlená ďalšie slnka, to ucho pritlačené k stenách hrobu, že duše väzeň, ktorý v tele; tento orgán väzeň v žalári, že bunky, a pod tým obálkach mäsa a žuly, šumenie, že duše v bolesti - nič z toho všetkého bola vnímaná davu. Zbožnosť v tom veku, nie je príliš jemná, ani moc daná úvahy, nevidel tak mnoho aspektov v akte viery. Trvalo vec v bloku, česť, uctievaný, posvätný obeť na potreby, ale ani ***ýzu utrpenie, a cítil, ale mierny škoda pre nich. Priniesol niektoré almužna na mizerné kajúcnika z času na čas, pozrel sa cez otvoru, či to bol ešte žijúci, zabudol jeho meno, sotva vedel, ako pred mnohými rokmi začal zomrieť, a cudzinec, ktorý sa ich o životných kostru, ktorá bola v tom, že hynú pivnice, susedia odpovedal jednoducho: "Je to samotár." Všetko, čo bolo potom vidieť aj bez metafyziky, bez ***ádzky, bez lupy, voľným okom. Mikroskop ešte nebol vynájdený, a to buď na veci, záležitosti alebo veci mysle. Navyše, hoci ľudia boli ale trochu prekvapený tým, že, príklady tohto druhu z cloistration v srdciach miest boli v skutočnosti často, ako sme práve povedal. Tam bol v Paríži značné množstvo týchto buniek, pretože sa modlí k Bohu a robiť pokánie, boli takmer všetky obsadené. Je pravda, že duchovná nemal rád, že je prázdna, pretože to znamenalo vlažnosť vo veriacich, a že malomocní sú do nich, pokiaľ neboli ľútosť na ruky. Okrem článkov v Greve, bol tam jeden na Montfaucon, jeden na Charnier des Nevinných ľudí, ďalšie ani neviem, kde - v Dome Clichon, myslím, iní ešte u veľa miest, kde sú stopy je nájdený v tradíciách, v omeškaní pamätníkov. Univerzita tiež vlastné. Na vrchu Sainte-Genevieve druh práce stredoveku, na priestore tridsiatich rokov, spieval sedem kajúcich žalmov z hnoja na dne nádrže, začína znova Keď skončil, spev najhlasnejší v noci, Magna voce za umbras, a na deň, starožitník predstáv že počuje jeho hlas, keď vstúpi do Rue du PUITS-Qui-Parle - ulice "Hovoriť dobre." Obmedziť sa na bunky v Tour-Roland, musíme povedať, že nikdy chýbala recluses. Po smrti Madame Roland, že stál prázdny na rok alebo dva, ale len zriedka. Mnoho žien prišlo tam trúchliť, kým ich smrti, pre príbuzných, milencov, chyby. Parížskej zloby, ktorá strčí prst do jeho všetko, aj na veci, ktoré týka sa aspoň, potvrdil, že to videl, ale len málo vdov tam. V súlade s módnou epochy, latinský nápis na stene oznámila naučil passer-by zbožný účel tohto článku. Zvyk sa udržal až do polovice šestnásteho storočia, ako vysvetliť budova krátkym zariadenia napísal *** dvere. Tak, jeden ešte číta vo Francúzsku, *** bránku z väzenia v seignorial kaštieľ z Tourville, šalieť et ***, v Írsku, pod erby ktorý prekonať veľké dvere Fortescue Hrad, Forte Scutum, Salus ducum, v Anglicku, cez hlavný vchod do pohostinné sídlo grófov Cowper: Tuum est V tej dobe každá budova bola myšlienka. Ako tam bol žiadne dvere do murovanej bunky v Tour-Roland, tieto dve slová boli vytesané vo veľkých rímskych miest cez okno, - TU, ORA. A to spôsobilo ľudí, ktorých zdravý rozum nevníma toľko vylepšení vo veci, a rád prekladať Ludovico Magno slovami "Porte Saint-Denis," aby sa tejto temnej, ponuré, vlhké dutiny, meno "The Rat-Hole". Vysvetlenie menej vznešené, možno, ako ostatní, ale na druhú stranu, viac malebné.