Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK štvrtý. Kapitola V.
VIAC O CLAUDE FROLLO.
V roku 1482, Quasimodo bolo okolo dvadsať rokov, Claude Frollo, asi tridsaťšesť.
Jeden z nich vyrástol, ostatné zostarli.
Claude Frollo už jednoduché učenec vysoké školy Torch, ponuka
ochranca malé dieťa, mladý a zasnený filozof, ktorý vie veľa vecí a
nevedel veľa.
Bol to kňaz, strohý, vážny, chladný, jeden obvinený z duše, Monsieur
arciděkan JOSAS, biskup druhý miništrant, majúcich na starosti dvoch fakulty
z Montlhery a Chateaufort a sto sedemdesiat štyri krajiny curacies.
Bol to impozantný a pochmúrny osobnosť, pred ktorým sa zbor chlapcov v Alb a vo
bunda sa triasol, rovnako ako machicots a bratia Saint-Augustin a
ranné úradníci Notre-Dame, keď
Pomaly prešiel pod oblúky vznešené zboru, majestátne, premýšľavý, s podrúčkami
zložené a hlavu sklonil, takže na jeho prsiach, že všetko, videl jeho tvár bola jeho veľká,
plešatý obočie.
Dom Claude Frollo bol však opustený ani veda, ani na vzdelávanie svojich
mladšieho brata, tieto dve povolania svojho života.
Ale ako šiel čas, mal istou dávkou horkosti bol mieša s týmito vecami, ktoré boli
tak sladký. Z dlhodobého hľadiska, hovorí Paul Diacre, najlepšie
sadlo zmení zatuchnuté.
Malý Jehan Frollo, surnamed (du Moulin) "mlyna", pretože miesto, kde
bol vychovaný, nemal vyrastala v smere, ktorý Claude by si priali, aby
uložiť na ňom.
Big Brother počítať zbožný, učenlivý, učil, a čestné žiaka.
Ale malý brat, rovnako ako mladé stromčeky, ktoré klamú záhradníka nádeje
a zase tvrdošijne štvrťroku, odkiaľ dostávajú slnka a vzduchu, malý
brat nevyrástli a ani množiť,
ale iba vystrel jemné husté a bujné vetvy na strane lenivosti,
nevedomosti, a zhýralosti.
On bol pravidelný diabol, a to veľmi chaotické ten, kto sa Dom Claude mračiť;
ale veľmi komický a veľmi subtílne, čo Big Brother úsmev.
Claude zveril mu, že rovnaké vysokej škole Torch kde on prešiel okolo jeho
prvých rokov v štúdiu a meditácii, a to bol smútok, že to pre neho útočisko,
skôr vzdelávali podľa mena Frollo, by mal na deň sa pohoršení tým.
On niekedy kázal Jehan veľmi dlhé a ťažké kázanie, ktoré tento neohrozene
vydržal.
Koniec koncov, mladý ničomník mal dobré srdce, ako je vidieť vo všetkých komédiách.
Ale kázanie konca, on sa napriek tomu pokojne pokračoval v jeho priebehu seditions
a ohavnosťami.
Teraz to bolo bejaune alebo žltý zobák (ako sa hovorí novo prichádzajúci na
univerzita), koho on bol mlátiť prostredníctvom vítajú, drahé tradície, ktorá
bol starostlivo zachoval našej doby.
Opäť sa dala do pohybu kapele učencov, ktorí sa vrhli na
vinotéky v klasickom móde, quasi Classico excitati, vtedy porazil
krčmár "ofenzívny s palicami," a
radostne drancovali krčmy, a to aj rozbitím veľkých sudov vína v
pivnica.
A potom to bola pokuta správy v latinčine, ktoré sub-monitoru Torch vykonané
zúfalo sa Dom Claude s týmto Bolestné marginálne poznámku, - Rixa, prima causa Vinum
Optimálne potatum.
Nakoniec, to bolo hovorenie, niečo celkom hrozný vo chlapca šestnástich, že jeho
hýrenie často predĺžená až na Rue de Glatigny.
Claude, smutný a znechutený vo svojej ľudské city, tým všetkým, sa hodil
sa dychtivo do náručia učenia, že sestra, ktorá, aspoň nebude smiať
do tváre, a ktoré vždy zaplatí vám,
ale v peniazoch, ktorá je niekedy trochu duté, na pozornosť, ktorú ste
venovať jej.
Preto, on stal sa viac a učil, a zároveň ako prírodný
Preto stále viac a viac rigidné ako kňaz stále viac a viac smutný ako človek.
K dispozícii sú pre každého z nás niekoľko paralely medzi naše inteligencia, naše
návykov a nášho charakteru, ktoré sa vyvíjajú bez prestávky, a prelomiť len v
veľké poruchy života.
Ako Claude Frollo prešiel skoro celý okruh ľudského učenia -
pozitívne, exteriér, a prípustné - od mladosti, bol povinný, ak prišiel
sa zastavil, ubi defuit Orbis, pokračovať
ďalej a hľadať iné Aliments pre nenásytné činnosť jeho inteligenciu.
Antické symbol hada hryzenie jeho chvost je predovšetkým pre
vedy.
Zdá sa, že Claude Frollo zažil to.
Mnohé ťažké osoby tvrdí, že po vyčerpaní FAS ľudského učenia,
sa odvážil preniknúť do nefas.
On mal, hovorili, ochutnali za sebou všetky jablká zo stromu poznania, a
či už z hladu alebo odpor, skončila ochutnávkou zakázané ovocie.
On vzal jeho miesto sa otočí, pretože čitateľ videl, na konferenciách
teológov v Sorbonne, - na zhromaždení lekárov umenie, po spôsobe
Saint-Hilaire, - v sporoch o
decretalists, po spôsobu Saint-Martin, - v zboroch lekárov
na svätenú vodu písmo Notre-Dame, ad cupam Nostroe-dominoe.
Všetky pokrmy povolené a schválené, ktoré tieto štyri veľké kuchyne volala
štyri fakulty môže spracovať a slúži k pochopeniu, že zjedol, a mal
je nasýtený s nimi ešte pred jeho hlad sa upokojil.
Potom sa prenikla ďalšie, nižšie, pod všetko, čo skončil, materiál,
obmedzené vedomosti, mal, snáď, riskoval svoju dušu a usadil vo
jaskyňu v tej tajomnej stola
alchymistov, z astrológov, na hermetics, ktorý Averroes, Gillaume de
Paríž, a Nicolas Flamel drží koniec v stredoveku, a ktorá siaha na
Na východ, na základe sedemramenný
svietnik, k Šalamúnovi, Pytagoras a Zoroaster.
To je, aspoň čo mal, či už oprávnene alebo nie.
Je isté, že arciděkan často navštevoval cintorín svätých,
Nevinných ľudí, kde je to pravda, mal jeho otec a matka pochovaná spolu s ďalšími
obetiam moru v 1466, ale že on
objavil oveľa menej oddaný pred krížom svojho hrobu, ako pred osobitný
údaje z hrobu Nicolas Flamel a Claude Pernelle, postavený práve
Vedľa nej bolo naložené.
Je isté, že on často bol videný prejsť pozdĺž Rue des Lombards,
a nenápadne vstúpiť do domčeka, ktorý tvoril rohu Rue des Ecrivans
a Rue Marivault.
Bolo to v dome, ktorý postavil Nicolas Flamel, kde zomrel na 1417, a
ktorá stále opustená od tej doby, už začali klesať v troskách, - tak
veľmi sa hermetics a
alchymisti všetkých krajín zbytočne ďaleko steny, iba tým, že ich mená na carving
ne.
Niektorí susedia dokonca tvrdia, že kedysi videli, cez vzduch-diera, arciděkan
Claude výkopové práce, obracať, kopať do zeme na dva pivnice, ktorých
Podporuje bol Pomazal nespočetné
dvojveršia a hieroglyfy Nicolas Flamel sám.
To bolo predpokladal, že Flamel pochovali Kameň mudrcov v pivnici, a
alchymistov, v priebehu dvoch storočí, od magister otcovi Pacifique, nikdy
prestal sa báť pôdy až do domu,
tak kruto vyplienili a obrátil sa, skončila pádom do prachu pod nohami.
Opäť, je isté, že arciděkan bol schvátenie jedinečnú vášeň pre
symbolické dvere Notre-Dame, ktorá strana čarovať knihy písané do kameňa,
Bishop Guillaume de Paris, ktorý bez
pochýb o tom, je sakramentsky za to, že pripoja tak pekelnú frontispiece k posvätnej básne
spievali vo zvyšku budovy.
Arciděkan Claude mal Credit tiež mať fathomed tajomstvo of the Colossus
svätého Krištofa, a to vznešené, enigmatical socha, ktorá potom stála pri
vchodu do vestibulu, a ktoré
ľudí, výsmechu, nazvaný "Pane Legris."
Ale to, čo každý by si všimol, bolo nekonečné hodiny, ktoré sa často
zamestnaný, sedel na parapete v priestore pred kostolom, v
premýšľať o sochy predné;
skúmanie teraz pochabých panien s lampami obrátil, teraz múdre panny
s lampami vo vzpriamenej polohe, opäť výpočet uhla výhľadu, ktorý
Raven, ktorý patrí k ľavej prednej a
, Ktorý sa pozerá na tajomné miesto v kostole, kde je ukrytý
Kameň mudrcov, ak by nebol v pivnici Nicolas Flamel.
Bolo to, Poznamenajme na okraj, singulární osud kostola Notre-Dame
v tejto epochy byť tak milý, v dvoch rôznych stupňov, a tak
oddanosť, dve bytosti, tak odlišné, ako Claude a Quasimodo.
Milovaný jeden, druh inštinktívna a divoké napoly človeka, pre jeho krásu, pre jeho
postavy, o harmónii, pri ktorej pochádzali z jeho veľkolepý celok, milovaní
ostatné, učil a vášnivý
fantáziu, pre jeho mýtus, o zmysel, ktorý ho obsahuje, symbolika
rozptýlené pod sochy predným, - ako prvý text pod
druhý v palimpsest, - skrátka, pre
záhada, ktorá je večne predkladal k porozumeniu.
Navyše je isté, že arciděkan sa usadil v tom
jednej z dvoch veží, ktoré sa pozerá na Greve, hneď vedľa rámec pre zvony,
veľmi málo tajné bunky, do ktorých nie
jeden, ani biskupa, vstúpil bez jeho odchode, to bolo povedal.
Táto malá bunka bola predtým robil takmer na vrchole veže, medzi
havrany "hniezda, biskup Hugo de Besancon, ktorý vykonal čarodejníctvo je v
svoj deň.
Čo to bunka obsahuje, nikto nevedel, ale z Strnad terénu, v noci,
tam bol často videný sa objaviť, zmiznúť a znovu sa objaví na krátke a pravidelné
intervaloch, v malej strešné okno
otvorenia na zadnej časti veže, niektoré červené, prerušované svetlo singulární
ktorý vyzeral, že po celý udýchaný dychov mechov, a vychádzať z plameňa,
skôr než od svetla.
V tme, v tej výške, to produkovalo singulární efekt, a
goodwives povedal: "Je tu arciděkan fúka! peklo je šumivé až tamto! "
.
Nevyskytli sa žiadne veľké dôkazy čarodejníctva v tom, že po tom všetkom, ale stále existuje dostatočná
dym ospravedlniť domnienku ohňa a arciděkan niesol dosť impozantný
povesť.
Mali by sme spomenúť, však, že vedy Egypta, nekromancie a
kúzlo, aj najbelšie, aj tie nevinné, nemal viac otrávený nepriateľa, nie
viac neľútostný udavačov, ako páni z officialty Notre-Dame.
Či už to bolo úprimné zdesenie, alebo hra na zlodeja, ktorý kričí, "stop
zlodej! "V každom prípade, to nebráni arciděkan z uvažuje
dozvedel hlavy kapitoly, ako duša, ktorá
sa pustil do predsálí pekla, ktorý sa stratil v jaskyniach Cabal,
tápanie medzi tieňmi okultné vedy.
Ani ľudia boli podvedení tým, sa každý, kto vlastnil akékoľvek bystrosť,
Quasimodo prešiel za démona, Claude Frollo, za čarodejníka.
Bolo zrejmé, že bellringer mal slúžiť arciděkan po určitú dobu, na
na ktorej konci by odnášajú jeho dušu, a spôsob platenia.
Tak arciděkan, napriek nadmerné strohosti jeho života, bol v zlom
zápach zo všetkých zbožné duše, a nebol oddaný nos tak, že neskúsený
nemohol cítiť ho, že je čarodejník.
A ak, ako on stal sa starší, priepasti tvoril vo svojej vede, ale tiež tvoria
v jeho srdci.
To je prinajmenšom to, čo človek mal dôvody domnievať sa, že na kontrolu na tvári
, Ktorý bol vidieť iba duše žiariť cez ponuré mrak.
Odkiaľ, že veľké, plešatý obočie? že hlava navždy ohnutý? prsníka, ktoré stále zdvíhala
s vzdychy?
Aké tajomstvo si spôsobil jeho ústa sa smiať s takou horkosťou, súčasne
okamihu, kedy jeho zamračené čelo sa priblížil seba ako dva býky na mieste
bojovať?
Prečo je to, čo vlasy, on opustil už šedá? Čo to bolo za vnútorný oheň, ktorý občas
rozbil ďalej v jeho pohľade, do takej miery, že jeho oči sa podobala dieru prebodnutého
stene pece?
Tieto príznaky násilného morálne zaujatie, získal predovšetkým
vysokou intenzitou v epoche, keď tento príbeh odohráva.
Viac ako raz zbor-chlapec utiekli v hrôze na neho nájsť sám v kostole,
tak podivné a oslňujúci bol jeho vzhľad.
Viac ako raz, v zbore, na hodiny úradov, jeho sused na prízemí
Počul ho miešajú s prostým piesní, ad Omne tonusu, nezrozumiteľný zátvoriek.
Viac ako raz práčovne v nabitej terén "s prácou v kapitole" mal
pozoroval, nie bez poděsit, stopy nechtov a zovreté prsty na
Superpelice pána arciděkan JOSAS.
Avšak, on zdvojnásobil jeho závažnosti, a nikdy viac príkladné.
Pôvodným povolaním rovnako ako postava, on vždy držal seba rezervovaný od žien;
Zdalo sa, že nenávidím viac ako inokedy. Len šušťanie hodvábnych spodničiek
spôsobil jeho pád na kapucni cez oči.
Na tento výsledok bol tak žiarlivý na úsporné opatrenia a rezervy, že keď pani
de Beaujeu, kráľova dcéra prišla na návštevu kláštora Notre-Dame, v
mesiaca decembra 1481, on vážne proti
jej vstup, pripomenul biskup štatútu Čierna kniha, datovať sa od
bdenia Svätý Bartolomej, 1334, ktorý interdicts prístup do kláštora, aby "každý
Žena, čo, starý alebo mladý, pani či slúžka. "
, Na ktoré mal biskup bol nútený prednášať mu vyhlášky legáta
Odo, ktorá excepts niektoré veľké Dames, aliquoe magnátov mulieres, quoe sine
Scandal Vitara bez possunt.
A opäť arciděkan protestovala, namietať, že vyhláška legáta,
, Ktorá pochádza z roku 1207, bol v prednej sto dvadsať sedem rokov Čierneho
Kniha, a preto bola zrušená v skutočnosti je to.
A on odmietol predstúpiť pred princeznou.
To bolo tiež všimol, že jeho zdesenie u slovenských žien a cigáni sa zdalo, že
zdvojnásobiť na nejakú dobu posledná.
Mal požiadal biskupa edikt, ktorý výslovne zakázal slovenské ženy
prísť a tancovať a poraziť svojich tamburíny na mieste Parvis a
približne rovnakú dobu, musel
bolo plieniť plesnivé plagáty na officialty, s cieľom zhromaždiť prípadov
čarodejníkov a čarodejníc odsúdený k ohňu a lano, pre spoluúčasť na trestnej činnosti s
barany, prasníc, alebo kozy.