Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITOLA 1 pôvodu a DESIGN vlády v
GENERAL, so stručnou pripomienky k ústave angličtiny
Niektorí spisovatelia tak zahanbený spoločnosť s vládou, ako opustiť malý alebo žiadny
Rozdiel medzi nimi, zatiaľ čo oni sú nielen rôzne, ale majú rôzne
pôvod.
Spoločnosť vyrába naša vláda chce, a tým, zlo, bývalý
podporuje naše šťastie pozitívne spájať naše lásky, druhá
Negatívne tým, že bráni našim zlozvykom.
Ten odporúča pohlavný styk, iné vytvára rozdiely.
Prvý z nich je patrónom, posledný Punisher.
Spoločnosť v každom štáte je požehnanie, ale vláda dokonca v jej najlepšom stave je len
nutné zlo, v najhoršom stave neznesiteľné, pre jeden, keď trpíme, alebo sú
vystavení rovnakým utrpenie BY
Vláda, ktorá by sme mohli očakávať, že v krajine bez vlády, naše nešťastie je
zvýšená tým, že odráža, že poskytne prostriedky, ktorými trpíme.
Vláda rovnako ako šaty, je odznak stratené nevinnosti, paláce kráľov sú
postavená na ruinách podlubie raja.
Pre boli impulzy svedomia jasné, jednotné a neodolateľne poslúchol, by muž
potrebné žiadne ďalšie zákonodarcu, ale to nie je prípad, že považuje za potrebné
vzdať sa časti svojho majetku
poskytne prostriedky na ochranu ostatných, a to on je prinútiť, aby to tým,
rovnaké obozretnosti, ktorá v každom inom prípade odporúča ho z dvoch ziel voliť
najmenej.
Preto, bezpečnosť je pravda, dizajn a koniec vlády, to unanswerably
vyplýva, že bez ohľadu na formu ich objaví s najväčšou pravdepodobnosťou zabezpečí, dajte nám vedieť, s
aspoň expence a najväčší prínos, je lepšia ako všetky ostatné.
S cieľom získať jasnú predstavu a len o dizajne a koniec vlády, dajte nám
Predpokladám, že malý počet osôb, usadil sa v niektorých zabavený časti krajiny,
nesúvisia s ostatnými, budú potom
predstavujú prvý osídliť každej krajiny alebo sveta.
V tomto stave prirodzenej slobody, spoločnosť bude ich prvá myšlienka.
Tisíc motívy nadchne je k nemu, sila jedného človeka je tak
nerovné jeho chce, a jeho myseľ tak, nevybavené pre trvalé samotu, že je
čoskoro nútená požiadať o pomoc a úľavu
iného, ktorý podľa jeho poradie vyžaduje to isté.
Štyri alebo päť veľká by mal byť schopný získať prijateľný byt v stredu
divočina, ale jeden muž môže pracovať sa na spoločné obdobie života bez
Plnením akúkoľvek vec, keď sa vyrúbal
Jeho drevo nemohol odstrániť, ani postaviť to potom, čo bolo odstránené, hlad
Priemerný čas by vyzvať ho z jeho práce, a každá iná chcete nazývať ho
odlišným spôsobom.
Ochorení, ba dokonca i nešťastie by smrť, pre hoci ani by mohlo byť smrteľné,
Ešte jeden by zakázať mu zo života, a znížiť ho do stavu, v ktorom by mohol
skôr povedal, aby nezahynul, ako zomrieť.
Táto nutnosť, ako priťahované moci, čoskoro tvoriť naše novo prichádzajúcich emigrantov
do spoločnosti, vzájomné požehnanie, ktoré by nahradiť, a vykreslenie
povinnosti štátu a vlády
zbytočné, zatiaľ čo oni zostali úplne len na seba, ale za nič, ale
neba je nedobytný, aby neresti, bude to nevyhnutne stane, že podľa toho, ako
sa prekonať prvé problémy
emigrácie, čo je dohromady viazaná na spoločnej veci, začnú relaxovať v
svoju povinnosť a pripútanosť k sebe, a to remissness, bude poukázať na
nutnosť stanovenia nejakú formu
Vláda dodať vadu morálne cnosti.
Niektoré výhodné strom dovoliť im na štátnu dom za odvetvie, ktoré
celá kolónia môže zostaviť, aby sa poradil o veciach verejných.
Je viac než pravdepodobné, že ich prvý zákony bude mať titul iba na
Poriadok, a byť presadený žiadny iný trest ako verejné nesúhlasiť.
V tomto prvom parlamentu každý muž, podľa prirodzeného práva, bude mať miesto.
Ale ako kolónia zvyšuje, verejné týka zvýšenia podobne, a
vzdialenosť, na ktorú môžu byť členovia oddelené, bude robiť príliš nepohodlná
pre všetky z nich splniť pri každej príležitosti
ako na prvé, keď ich počet bol malý, ich obydlia v okolí a verejnosti
sa týka málo a bezvýznamný.
To bude poukázať na pohodlie ich súhlas k odchodu legislatívne
časti, ktorá je riadená vybranými vybrané z celého tela, ktoré sú
mal mať rovnaké obavy v hre
ktoré tieto majú, kto ich vymenoval, a ktorí budú konať rovnakým spôsobom ako
Celé telo bude konať boli prezentovať.
Ak kolónie stále rastie, bude to potrebné rozšíriť počet
zástupcovia, a to môže záujem každej časti kolónie sa zúčastňuje
sa, to bude našiel najlepšie rozdeliť
Celý do vhodných častí, každá časť odoslaním správne telefónne číslo a že
ZVOLEN možno nikdy tvoria na seba záujem oddelene od voličov,
opatrnosť poukázať na vhodnosti
s voľbami často, pretože ako zvolenej sile podľa to znamená, že návratnosť a premieša
opäť s telesnou voličov v niekoľkých mesiacoch, ich vernosť
Verejnosť bude zabezpečené rozumné
odrazom nie robiť tyč pre seba.
A ako toto časté striedanie vytvorí spoločný záujem s každou časťou
komunity budú vzájomne a prirodzene navzájom podporovať, a to
(Nie je bez významu na meno kráľa) závisí
SILA VLÁDY A ŠŤASTIE tých, ktorým vládnu.
Tu je teda pôvod a vznik vlády, a síce režim poskytnutý
nevyhnutné neschopnosti morálne cnosti vládnuť svetu, aj tu je návrh
a koniec vlády, viď. slobody a bezpečnosti.
A však naše oči môžu byť oslnený snehom, alebo našich ušiach podviedla zvukom;
však predsudok môže pokriviť svojej vôli, alebo úrokové stmavenie naše porozumenie,
Jednoduchý hlas prírody a rozumu povie, že má pravdu.
Kreslím svoju predstavu o podobe vlády z princípu v prírode, čo nie je umenie
môže prevrátiť, viď. že jednoduchšie nejaká vec je, tým menej môže to má byť
neusporiadané a jednoduchšie opravy, keď
porucha, a táto zásada v názore, ponúkam niekoľko poznámok o toľko chválil
ústava Anglicka. To bolo vznešené pre tmavý a otrocká
Časy, v ktorých bola postavená, je samozrejmosť.
Keď bolo po celom svete beží s tyraniou aspoň odstrániť z toho bol skvelý
zachrániť.
Ale že je nedokonalé, s výhradou ku kŕčom, a neschopný produkovať
ako to vyzerá so sľubom, je ľahko preukázať.
Absolútna vlády (tho "hanba ľudskej prirodzenosti) majú túto výhodu,
je, že sú jednoduché, ak ľudia trpia, vedia, hlavu, z ktorej ich
trpiaci pružiny, viem tiež
opravný prostriedok, a nie sú zmätení rôznymi príčinami a lieky.
Ale ústava Anglicko je tak mimoriadne zložitý, že národ môže byť
trpieť celé roky spolu, bez toho, aby mohli zistiť, v akej časti chyba
leží, budú niektorí hovoria, že v jednom a niektorí v
ďalšie, a každá politická lekár vám poradí iný liek.
Viem, že je ťažké sa dostať cez miestne alebo dlhoročné predsudkov, ale ak budeme
trpia sami posúdiť jednotlivé časti ústavy anglickom jazyku, sme
nájsť za základ ostáva dvoch
starovekej tyranie, zmiešaný s niektorými novými republikána materiály
PRVÁ. Pozostatky Monarchická tyranie v
Osoba kráľa.
Za druhé. Pozostatky aristocratical tyranie v
osoby, o rovesníkmi. Po tretie.
Nové republikánskej materiály, v osobách commons, na ktorého cnosti
závisí na slobodu Anglicka.
Prvé dva, tým, že je dedičná, sú nezávislé od ľudu, a preto sa
ÚSTAVNÝ SENSE prispievajú nič smerom k slobode štátu.
Chcete povedať, že ústava Anglicko je ÚNIE troch mocností vzájomne
KONTROLA seba, je absurdné, ako sa slová nemajú význam, alebo sú ploché
rozpory.
Chcete povedať, že commons je kontrola na kráľovi, predpokladá dve veci.
PRVÁ.
Že kráľ sa nedá veriť, bez toho aby sa staral, alebo inými slovami, že
túžba po absolútnej moci je prirodzenou chorôb monarchie.
Za druhé.
To commons, tým, že menovaná na tento účel, sú buď múdrejší alebo viac
hoden dôvery ako korunu.
Ale za rovnaké ústavy, ktorá dáva commons moc kontrolovať kráľa tým,
odopieranie dodávok, dáva potom kráľovi moc kontrolovať commons tým, že
splnomocňuje ho na odmietnutie ich ďalšie účty;
opäť predpokladá, že kráľ je múdrejší než tie, ktoré už má
byť múdrejší než on. Samotná absurdné!
Tam je niečo nesmierne smiešne v zložení monarchie, po prvýkrát
vylučuje muža z prostriedkov informácií, ale dáva mu konať
prípady, keď je vyžadovaná najvyšší súd.
Stav kráľa vypne ho zo sveta, ale obchodné kráľa vyžaduje
ho poznať dôkladne, a preto rôzne časti, ktoré neprirodzene proti
a ničiť seba, ukázať celú postavu za absurdné a zbytočné.
Niektorí spisovatelia vysvetlil anglickú ústavu tak, kráľ, hovoria, že je
jeden, ľudia, ďalšie sú rovesníci, sú dom v prospech kráľa, v commons
v mene ľudu, ale to jest všetky
rozdiely sa skutočným dom rozdelený proti sebe, a keď sa výrazy ako
usporiadané príjemne, ale keď skúmal sa objaví nečinnosti a nejednoznačné, a to bude
Vždy sa stať, že najkrajší stavba
, Že slová sú schopní, keď platil o opis nejakej veci, ktoré buď
nemôže existovať, alebo je príliš nepochopiteľné, že v popise kompas, bude
za slová zvuku iba, a hoci oni môžu
pobaviť ucho, nemôžu informovať myseľ, pre toto vysvetlenie obsahuje predchádzajúca
otázka, viď.
AKO CAME KRÁĽ silou ktorom ľudia sa bojí dôverovať a VŽDY
Povinný skontrolovať?
Takýto výkon nemôže byť dar niekoľkých múdrych ľudí, rovnako tak nemôže žiadne sily, ktorá
KONTROLA POTREBUJE byť od Boha, ale ustanovenie, ktoré umožňuje ústava,
predpokladá takú právomoc na existenciu.
Ale ustanovenia je nerovný k úlohe, znamená buď nemôže alebo nebude
dosiahnuť na koniec, a celá záležitosť je felo de o sebe, tak na väčšie váhe
bude vždy niesť až menej, a ako všetci
kolesá stroja sa dal do pohybu jedným, zostáva len vedieť, ktoré výkon
v ústave má väčšiu váhu, pretože to bude riadiť, a hoci
iní, alebo ich časť, môžu upchať, alebo, ako
frázy, skontrolujte rýchlosti jeho pohybu, ale tak dlho, kým sa nemôže zastaviť to,
ich snahy budú neúčinné, prvé pohybujúce sa energia bude konečne mať jeho
spôsobom, a to, čo chce v rýchlosti je dodávaný v čase.
Že koruna je to dominujúci časť v anglickom ústavy nemusí byť
spomenul, a že to pochádza celý svoj dôsledok toho, že len darca
miesta a dôchodky, je samozrejmé;
Preto, keď sme boli natoľko múdri, aby zavrel dvere a zamknúť proti absolútnej
monarchie, sme v rovnakej dobe bol hlúpy, aby korunu v
držanie kľúča.
Predsudky Angličanmi, v prospech ich vlastnej vláda kráľom a pánov a
commons, vzniká omnoho viac z národnej hrdosti než rozumu.
Jednotlivci sú bezpochyby bezpečnejšie v Anglicku ako v niektorých iných krajinách, ale
vôle kráľa je rovnako ZÁKON zo zeme v Británii ako vo Francúzsku, s tým
rozdielom, že miesto konania
priamo z úst, je odovzdaný k ľuďom na základe viac impozantný tvar
rokovaní z parlamentu. O osud Karla prvý, jest
len robil kráľovi jemnejšie - nie viac spravodlivé.
Prečo, ktorým zrušil všetky národné hrdosť a predsudky v prospech spôsobov a foriem,
Prostá pravda je, že to je úplne Vzhľadom k vytvoreniu takých ľudí, a nie
K ústave vlády, ktoré sa
koruna nie je tak despotický v Anglicku ako v Turecku.
Otázka do ústavnej chýb v anglickej forme vlády je
Tentoraz veľmi potrebné, lebo ako sme sa nikdy v dobrom stave robiť
práva na iné osoby, zatiaľ čo budeme aj naďalej v rámci
Vplyv niektorých významných zaujatosti, takže ani nie sme schopní to urobiť, aby
sami, keď sme stále spútaný nejakým urputnej predsudkov.
A ako človek, ktorý je spojený s prostitútkou, je nevybavené vybrať alebo súdiť
o ženu, tak nejaká zaujatosť v prospech prohnilého ústavy vlády bude
zakázať nás náročné dobrý.