Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 1.
Syn brahman
V tieni domu, na slnku na brehu rieky v blízkosti lodí, v
odtieň dreva Sal-lesa, v tieni figovníka je miesto, kde rástli Siddhártha
***, krásny syn brahman,
Mladý sokol, spoločne so svojím priateľom Góvinda, syn brahman.
Slnko opálená ramená jeho svetlo na brehu rieky pri kúpaní, vykonávajúci
posvätné očistu, posvätné obete.
V manga háji, odtieň nalial do jeho čiernych očí, keď hrá ako chlapec, keď jeho
matka spievala, keď boli posvätné obete, keď jeho otec, učenec, učil
ho, keď múdri ľudia hovorili.
Po dlhú dobu, Siddhártha bol podieľame na rokovaniach múdry
muži, cvičiť debata s Góvinda, cvičiť s Góvinda umenie
reflexie, servis meditácie.
Už vie, ako hovoriť ticho Om, slovo slov, hovoriť ho
ticho do seba pri vdýchnutí, hovoriť ticho ju zo seba, zatiaľ čo
vydychovaní, so všetkými jeho koncentrácia
duše, čelo obklopený žiari jasne mysliaceho ducha.
Už vedel, cítiť Atman v hĺbke svojej bytosti, nezničiteľná, jeden s
vesmír.
Radosť skočil v otcovom srdci pre svojho syna, ktorý bol rýchlo sa učiť, smäd
znalosti, videl, ako vyrastal, aby sa stal veľkým múdry muž a kňaz, knieža medzi
Brahmans týždeň
Bliss skočil v matkinom prsníku, keď ho uvidela, keď videla, ako chodiť, keď
videl, ako si sadnúť a vstať, Siddhártha, silný, pohľadný, kto šiel na
štíhle nohy, prianie ju s dokonalou úctou.
Láska dotkol sŕdc Brahmans "malými dcérami, keď Siddhártha išiel
cez uličkami mesta s svetelného čele, s okom kráľa,
so svojimi štíhlymi bokmi.
Ale viac ako všetci ostatní ho miloval Góvinda, jeho priateľ, syn
Brahman.
Miloval Siddhartha oko a sladký hlas, on miloval svoju chôdzu a perfektné slušnosť
z jeho pohybov, miloval všetko, čo Siddhártha urobil a povedal, a to, čo miloval
Najviac bol jeho duch, jeho transcendentný,
ohnivé myšlienky, jeho horlivým vôle, jeho vysoká volať.
Góvinda vedel: že by sa stal obyčajný brahman, nie je lenivý úradník poverený
Ponuky, nie je chamtivý obchodník s magickými kúzlami, nie nadarmo prázdny reproduktor, nie je
priemer, ľstivý kňaz, a tiež nie
decentný, hlúpa ovce v stáde veľa.
Nie, a on, Góvinda, rovnako nechcel, aby sa stal jedným z tých, ani jeden z tých,
desiatky tisíc brahmanov týždeň
Chcel nasledovať Siddhartha, milovaný, nádherný.
A v najbližších dňoch, keď Siddhártha sa stane boh, keď by sa pripojil
skvelý, potom Góvinda chcel nasledovať ho ako svojho priateľa, jeho spoločníkom, jeho sluha,
oštepom-nosič, jeho tieň.
Siddhártha tak všetci milovali. On bol zdrojom radosti pre každého, on
bol lahôdkou pre všetkých.
Ale on, Siddhártha, nebol zdrojom radosti pre seba, našiel zaľúbenie v žiadnej
sám.
Prechádzky po ružovej cesty do záhrady figovníkom, sedí v modravé tieni
háj kontemplácie, umyl končatiny denne vo vani pokánie,
obetovať v matnom tieni mango
les, jeho gestá dokonalé slušnosti, všetci sú lásky a radosti, stále chýbal
všetci radosť vo svojom srdci.
Nepokojné sny a myšlienky mu prišla na myseľ, plynúce z vody z rieky,
šumí z hviezd v noci, tavenie z lúče slnka, sny
k nemu prišiel a nepokoj v duši,
vztekat sa z obetí, dýchanie atď z veršov vybaviť-Veda, že
infúziu do neho po kvapkách, od učenia starých brahmanov.
Siddhártha začal sestra nespokojnosti sám v sebe, on začal cítiť, že
rada svojho otca a lásku svojej matky, a tiež lásku svojho priateľa,
Góvinda, by mu priniesol radosť na veky
a niekedy, nie sestra ho, kŕmiť ho, ho uspokojí.
On začal mať podozrenie, že jeho ctihodného otca a jeho ďalší učitelia,
že múdri bráhmani už odhalil mu najviac, a to najlepšie z ich múdrosti,
že už naplnil jeho očakávania
nádoba s ich bohatstvo, a loď nebola plná, duch nebol spokojný,
duša nie je pokojná, bolo srdce nie je spokojný.
Na očistu boli dobré, ale oni boli voda, nemali zmyť hriech, ale
sa nehojí Ducha smäd, ale neuľavilo strach v jeho srdci.
Obete a vzývanie bohov boli vynikajúce - ale bolo to všetko?
Vedeli obete dať šťastný šťastie? A čo bohovia?
Bolo to naozaj Prajapati, ktorý stvoril svet?
Bolo to nie je Atman, on, jediný, singulární jeden?
Boli bohovia nie sú výtvory, vytvorené ako ja a vy, s výhradou doby, na smrť?
Bol to teda dobrý, to bolo v poriadku, to bolo zmysluplné a najvyššie povolanie si
aby obete bohom?
Pre koho iného sa ponuky majú byť vykonané, kto iný mal byť uctievaný, ale nemu,
len jeden, Atman?
A kde bol Atman sa nachádza, kde sa mu bývať, kam sa jeho večnú srdce
poraziť, kde inde, ale vo vlastnom ja, vo svojej najvnútornejšej časti, v jeho nezničiteľné
časť, ktorá každý mal v sebe?
Ale kde, kedy bolo toto ja, to najvnútornejšie časť, táto konečná časť?
To nebolo z mäsa a kostí, to nebolo ani pomyslenie, ani vedomie, tak najmúdrejší
ty učil.
Takže, kde, kedy to bolo? Na dosiahnutie tohto miesto, ja, ja, na
Atman, tam bol iný spôsob, ktorý bol oplatí hľadáte?
Bohužiaľ, a nikto ukázal túto cestu, nikto to vedel, nie otec, a nie
učitelia a múdri muži, nie svätý obetné piesne!
Vedeli, že všetko, bráhmani a ich sväté knihy, vedeli všetko,
oni mali postarať o všetko a viac ako všetko, vytvorenie
svet, pôvod reči, potravín, z
vdychovanie, z výdychov, usporiadanie zmyslov, akty bohov, vedeli
nekonečne veľa - ale bolo to cenné vedieť, to všetko a nevie, že jeden a
Jediná vec, tá najdôležitejšia vec, len dôležitá vec?
Iste, mnoho veršov z posvätných kníh, najmä v Upanishades o
Samaveda, hovoril o tejto najvnútornejšie a konečná vec, nádherné verše.
"Vaša duša je celý svet," napísal tam, a to bolo napísané, že človek v jeho
spať, v jeho hlbokom spánku, by sa stretol s jeho najvnútornejšie časti a bude bývať v
Atman.
Úžasný múdrosť bola v týchto veršoch, všetky znalosti z najmúdrejších tých bolo
zhromaždené tu v magických slov, čistých ako med včely zhromažďujú.
Nie, nie, aby sa pozeral sa dole na bolo obrovské množstvo osvietenie, ktoré
leží tu zhromaždené a zachované v nespočetných generácií múdrych brahmanov. -
Ale kde sú bráhmani, kde
kňazi, kde mudrci a kajúcnikov, ktorí sa podarilo nielen to zistiť
Najhlbšie zo všetkých znalostí, ale aj žiť?
Kde je znalý, kto plietol svoje kúzlo, aby jeho oboznámenosť s
Atman zo spánku do stavu bytia sa zobudiť, do života, do každého kroku
z cesty, do slova a skutky?
Siddhártha vie veľa ctihodné brahmanov, hlavne jeho otec, čistý jeden,
učenec, najviac ctihodný jeden.
Jeho otec mal byť obdivovaný, pokojné a ušľachtilé boli jeho vystupovanie, jeho čistý život, múdri
jeho slová, jemné a vznešené myšlienky, žil za jeho čele - ale aj ten, kto
vedel, že tak moc, sa mu žije v Blaženosť,
Mal pokoj, nebolo snáď tiež len človek hľadá, smäd človek?
Povedal nie, znovu a znovu, musí piť z posvätných prameňov, ako smädného človeka, od
ponuky, z kníh, zo sporov o brahmanov?
Prečo on, bezúhonný jeden, musí zmyť hriechy každý deň usilovať o
čistiace každý deň, znovu a znovu každý deň?
Nebol Atman v ňom, nie nedotknutej zdroje pramení z jeho srdce?
To musel byť nájdený, nedotknutá zdroje vo vlastnom ja, to muselo byť posadnutý!
Všetko ostatné bolo hľadanie, bola obchádzka, sa stratí.
Tak bol Siddhartha myšlienky, je to jeho smäd, je to jeho utrpenie.
Často hovoril sám k sebe z Chandogya-Upanishad slová: "Veru, meno
Brahman je Satyam - veru, kto vie niečo také, vstúpi do nebeského sveta
každý deň. "
Často sa zdalo, že v blízkosti, nebeský svet, ale nikdy ho dosiahol úplne,
Nikdy mu uhasená konečný smäd.
A medzi všetkými múdrymi a najmúdrejších mužov, vedel, a ktorého pokyny mal
je mimo všetky z nich nebol nikto, kto dosiahol úplne,
nebeský svet, ktorý sa úplne uhasený, večná smäd.
"Góvinda," Siddhártha hovoril s jeho priateľovi, "Góvinda, má milá, poď so mnou na základe
Banyan strom, poďme praxi meditácie. "
Išli do stromu Banyan, usadili sa, Siddhártha tu, Góvinda dvadsať
krokov.
Pričom sa sám seba dolu, pripravení hovoriť Om, Siddhártha opakovať reptania
verš:
Óm je luk, šíp je duša, brahman je šípka je cieľ, že jeden
by mal neustále hit. Po obvyklom čase cvičenia
meditácie prešiel, Góvinda ruže.
Večer prišiel, že je na čase vykonať večerné očistenie.
Zavolal Siddhartha meno. Siddhártha neodpovedal.
Siddhártha sedel zamyslene, jeho oči boli prísne zameraná na veľmi
vzdialený cieľ, špička jeho jazyka bola trochu vyčnieva medzi zubami, keď
Zdalo sa, že dýchať.
Tak sedel on, zabalené v rozjímaní, premýšľanie Om, jeho duša zaslaná po
Brahman ako šíp.
Jednou Samanas cestovala cez mesto Siddhartha je, askety na
púť, tri chudá, uschnuté muži, ani staré, ani mladý, prašné a
krvavé ramená, takmer nahý, spálenie
slnko, obklopený cudzinci osamelosť a nepriatelia na svete,
cudzinci a zľahnuté šakaly v ríši ľudí.
Za nimi fúkal horúci vôňa tiché vášne, deštruktívne služby, o
nemilosrdný sebazaprenia.
Vo večerných hodinách, po hodine uvažovania, Siddhártha hovoril Góvinda:
"Skoro ráno, môj priateľ, sa Siddhártha ísť na Samanas.
Stane sa Samana. "
Góvinda zbledol, keď počul tieto slová a čítať rozhodnutie
nehybná tvár svojho priateľa, nezastaviteľnou ako šíp strieľať z luku.
Čoskoro sa na prvý pohľad, Govinda si uvedomil: Teraz to začína, teraz
Siddhártha berie svojou vlastnou cestou, teraz jeho osud sa začína pučať, a jeho,
moje vlastné.
A on zbledol ako suchá koža banány. "O Siddhártha," zvolal, bude "váš
Otec umožní vám to? "Siddhártha pozrel, ako by bol len
prebudení.
Arrow-rýchlo, že čítať v duši Góvinda je, prečítajte si strach, prečítajte si podanie.
"O Góvinda," hovoril ticho, "Nesmieme strácať slov.
Zajtra, za svitania začnem životnosť Samanas.
Hovorí už o tom. "
Siddhártha do siene, kde jeho otec sedel na podložke z lyka a
vystúpil za jeho otcom a zostal tam stáť, kým jeho otec cítil, že
niekto stál za ním.
Quoth brahman: "To ste vy, Siddhártha?
Teda povedať, čo si prišiel povedať "Quoth Siddhártha:". S vaším dovolením, môj
otec.
Prišiel som vám povedať, že to je moja túžba opustiť svoj dom a ísť zajtra
askéti. Mojím prianím je, aby sa stal Samana.
Môže môj otec nie je odmietnuť. "
Brahman sa odmlčal, a mlčal tak dlho, že hviezdy v
malé okno blúdila a meniť ich vzájomnú polohu, "ere ticho
zlomený.
Tichý a nehybný stojí syn so založenými rukami, tichý a bez pohnutia sedel
Otec na podložke a hviezdy sledovať ich cesty na oblohe.
Potom prehovoril otec: "Nie je správne, že je pre brahman hovoriť krutý a spupný
slová. Ale rozhorčenie je v mojom srdci.
Prial by som si, aby táto požiadavka počuť druhýkrát z úst. "
Pomaly, brahman ruže, Siddhártha mlčky stál, ruky zložené.
"Čo ste čakal?" Spýtal sa otec.
Quoth Siddhártha: "Vieš, čo." Rozhorčený, otec odišiel do komory;
rozhorčený, on išiel do jeho postele a ľahol si.
Po hodine, pretože žiadny spánok prišiel na oči, brahman vstal, chodil do
sem a tam, a odišiel z domu.
Cez malé okno komory sa pozrel dovnútra, a tam videl
Siddhártha stojace, založenými rukami, ani sa nepohla zo svojho miesta.
Svetlo trblietal svoj svetlý plášť.
S úzkosťou v srdci, otec sa vrátil k jeho posteli.
Po ďalšej hodine, pretože žiadny spánok prišiel na oči, brahman vstal,
chodil sem a tam, vyšiel z domu a videl, že Mesiac sa zdvihol.
Oknom komory sa pozeral dovnútra, stál Siddhártha, nie
pohybujúce sa zo svojho miesta, založenými rukami, mesačné svetlo odráža od jeho holé holene.
Sa starať vo svojom srdci, otec šiel späť do postele.
A on sa vrátil po hodine sa vrátil po dvoch hodinách, pozrel sa cez
malé okno, videl Siddhartha stojí vo svetle mesiaca, v svetle hviezd,
v tme.
A vrátil sa hodinu po hodine, ticho, pozrel sa do komory, ho videl
stojí na rovnakom mieste, naplnil jeho srdce hnevom, naplnené jeho srdce
nepokoje, naplnil jeho srdce úzkosťou, naplnil ho smútok.
A v noci za poslednú hodinu skôr, ako deň začal, on sa vrátil, vstúpil do
izba, videl mladého muža stojaceho tam, ktorý vyzeral vysoký a ako cudzinec k nemu.
"Siddhártha," prehovoril, "čo ešte čakáš?"
"Vieš, čo."
"Bude vždy stať, že tak a čakať, až to bude sa ráno, na obed a
večer? "" budem stáť a čakať.
"Stanete sa unavený, Siddhártha."
"Budem sa unavený." "Ty sa zaspať, Siddhartha."
"Nebudem sa zaspať." "Zomrieš, Siddhartha."
"Ja zomriem."
"A si radšej zomrieť, než počúvať svojho otca?"
"Siddhártha vždy poslúchol svojho otca." "Takže budete opustiť svoj plán?"
"Siddhártha bude robiť to, čo jeho otec bude mu robiť."
Prvé denné svetlo svietilo do miestnosti. Brahman videl, že Siddhártha
tras ticho kolená.
V tvári Siddhartha ich videl bez chvenia, jeho oči boli stanovené na vzdialenom mieste.
Potom sa jeho otec zistil, že aj teraz Siddhártha už usadil s ním v jeho
domov, že už ho opustila.
Otec sa dotkol Siddhartha na rameno. "Ty," prehovoril, "ísť do lesa
a byť Samana.
Keď budete našli Blaženosť v lese, potom sa vrátil a učí ma byť
blažený.
Ak zistíte, sklamanie, potom sa vrátiť a my vám opäť urobiť ponuku na
bohovia dokopy. Ísť a pobozkať svoju matku, povedzte jej, kde
budete.
Ale pre mňa je čas ísť k rieke a vykonať prvú očistenie. "
On vzal jeho ruku z ramena svojho syna a vyšla von.
Siddhártha váhal na stranu, ako sa snažil chodiť.
Položil mu končatiny späť pod kontrolu, uklonil sa svojmu otcovi, a šiel k matke robiť
ako jeho otec povedal.
Ako sa pomaly doľava na stuhnutých nohách v prvom dennom svetle stále pokojné mestečko,
Tieň sa zvýšil u poslednej chaty, kto sa krčila tam, a pripojil sa k pútnika -
Góvinda.
"Prišli ste," povedal Siddhártha a usmial sa.
"Ja som prišiel," povedal Govinda.
>
Siddhartha od Hermanna Hessa 2. kapitole.
S SAMANAS
Vo večerných hodinách tohto dňa oni dosiahli s askety a chudá Samanas a
ponúkla im ich spoločnosť a - poslušnosť.
Tie boli prijaté.
Siddhártha dal svoj šat v chudobnej brahman na ulici.
Mal na sebe nič viac než bedrovej rúchu a krajiny-farebný, unsown plášť.
Jedol len raz denne, a nikdy sa niečo varí.
On sa postil na pätnásť dní. On postil dvadsaťosem dní.
Mäso klesala z jeho stehien a tváre.
Horúčkovité sny strelil z jeho rozšírených očí, dlhé nechty stala sa pomaly na jeho vyprahnuté
prsty a suché, chlpatý fúzov rástlo na brade.
Jeho pohľad sa obrátil k ľadu, keď on sa stretol so ženami, jeho úst šklbalo s
pohŕdanie, keď sa prechádzal po meste pekne oblečených ľudí.
Videl obchodníci obchodovanie, kniežatá poľovníctvo, smútiaci pre ich nárek mŕtvych, dievky
ponúka sa lekári snažia pomáhať chorým, kňazi určenie najviac
vhodný deň pre siatie, milovníci milujúci,
dojčiace matky svoje deti - a to všetko nebol hoden jedného z jeho pohľadu
oko, to všetko klamal, to všetko páchlo, to všetko páchlo klamstiev, to všetko predstieral, že je
zmysluplné a radostné a krásne, a to všetko bolo len skryté hniloby.
Svet chutilo horko. Život bol mučenia.
Cieľom stál pred Siddhartha, čo je jediný cieľ: stať sa prázdna, prázdna smädom,
prázdne túžby, snov prázdne, prázdne radosti a smútku.
Mŕtvy pre seba, nie za seba nič viac, nájsť pokoj sa vyprázdniť počul,
byť otvorený voči zázrakov v nesebecké myšlienky, že bol jeho cieľ.
Akonáhle sa všetky moje ja bol prekonaný a zomrel, raz za túžbu a nutkanie bolo každý
ticho v srdci, potom najvyššia časť mňa musela ***, najvnútornejšie z mojich
bytia, ktorý je už nie moje vlastné, veľké tajomstvo.
Ticho, Siddhártha vystavil pálenie lúče slnka priamo ***,
žiariace bolesti, žiariace smädom, a stál tam, kým ani cítil bolesť
ani smäd viac.
Ticho tam stál v období dažďov, od jeho vlasy voda
kvapkajúcej *** bodom mrazu ramená, *** bodom mrazu boky a nohy, a kajúcnik
Stál tam, kým sa necítil
chladno v ramenách a nohách niektorý viac, než oni mlčali, kým neboli
ticho.
Mlčky sa krčil v tŕnistých kríkov, krv kvapkala z horiaceho kože, od
hnisajúce rany kvapkal hnis, a zostal strnulo Siddhártha, zostal
bez pohnutia, kým sa žiadna krv tiekla viac,
kým sa nič bodla viac, než nič spálil viac.
Siddhártha sedela vzpriamene a naučil dýchať šetrne, naučili sa spolu vychádzať
sa len málo dýcha, učil sa prestať dýchať.
Naučil sa, počínajúc dych, upokojiť tlkot jeho srdca, naklonil
znížiť beaty jeho srdce, kým oni boli len málo a takmer nikto.
Pokyn najstaršie, ak Samanas, Siddhártha praktizoval sebazaprenia, cvičil
meditácie, podľa nového Samana pravidiel.
Volavka letel cez les bambusu - a Siddhartha prijal do svojho volavka
duše, letel cez les a hory, bol volavka, jedli ryby, cítil výčitky
Heronův hlad, hovoril Volavka je kvákať, zomrel volavka smrť.
Šakal mŕtvy ležal na brehu piesčité a Siddhartha duše vkĺzla dnu
telo, bol mŕtvy šakal, ležal na brehu, dostal nafúknutý, zapáchal, rozkladal, bola
roztrhaný hyaenas, bola kože v
Supy, sa zmenil na kostru, obrátil sa na prach, bol vyhodený cez pole.
A Siddhartha duša sa vrátil, zomrel, mal rozkladal, bola rozptýlená ako prach, mal
ochutnal ponurú opojenie cyklu, čaká v novom smäd ako lovec
do medzery, kde by mohol uniknúť
cyklu, kde koniec príčin, kde večnosť bez utrpenia začalo.
Zabil svoje zmysly, on zabil jeho pamäť, on vykĺzol z jeho self do tisícov
ďalších foriem, bola zviera, bola zdochliny, bol kameň, je drevo, bola voda, a prebudil
zakaždým, keď si svoje staré ja zase slnko
žiaril, alebo mesiac, bol jeho vlastný znovu otočil v cykle, pocit smädu, prekonal
smäd, cítil novú smäd.
Siddhártha sa veľa naučili, keď bol s Samanas, mnoho spôsobov, ako viesť od
samostatne sa naučil chodiť.
On išiel cestou sebazaprenia prostredníctvom bolesti, utrpenia a prostredníctvom dobrovoľne
prekonať bolesť, hlad, smäd, únava.
On išiel cestou sebazaprenia prostredníctvom meditácie, pomocou predstaviť si myseľ
neplatné všetkých koncepcií.
Tieto a ďalšie spôsoby, ako sa naučil chodiť, tisíckrát zanechal svoje ja, pre hodiny
a dni zostal v non-self.
Ale aj keď cesty viedli od seba, na ich konci však vždy vedie späť k
ja.
Aj keď Siddhártha utiekol z vlastného tisíckrát, zostal v ničote,
zostal v tele zvieraťa, v kameni, návrat bol neodvratný, bol neodvratný
hodina, kedy sa ocitol späť v
slnko alebo v mesačnom svite, v tieni alebo v daždi, a bol opäť jeho vlastný
a Siddhartha, a znovu pocítil bolesť z cyklu, ktorý bol nútený na ňom.
Po jeho boku žila Góvinda, jeho tieň, chodil po rovnakých cestách, sa ujal rovnaký
úsilie. Len zriedka hovoril s jedným iný, než
služby a cvičenia nutná.
Občas sa dvaja z nich išli cez dediny, prosiť o jedlo pre
seba a ich učitelia.
"Ako si myslíte, Góvinda," Siddhártha prehovoril jedného dňa, keď prosí týmto spôsobom, "ako
myslíš, že sme sa postupovať? Sme dosiahnuť nejaké ciele? "
Góvinda odpovedal: "Naučili sme sa, a budeme pokračovať v učení.
Budete mať veľkú Samana, Siddhártha. Rýchlo ste sa naučili všetky cvičenia,
často staré Samanas obdivujú vás.
Jedného dňa sa budete svätý muž, ach Siddhártha. "
Quoth Siddhártha: "Nemôžem si pomôcť, ale cítim, že to nie je takto, môj priateľ.
Čo som sa dozvedel, že medzi Samanas, až do dnešného dňa, to, ach Góvinda, mohol by som
sa naučili rýchlejšie a jednoduchšími prostriedkami.
V každej krčme tej časti mesta, kde whorehouses, môj priateľ, medzi
povozníci a hráčom mohol som sa to naučil. "
Quoth Góvinda: "Siddhártha je uvedenie mňa.
Ako by ste sa naučili meditáciu, držať dych, necitlivosť voči
hlad a bolesť je medzi týmito úbohých ľudí? "
A Siddhártha ticho, ako by hovoril sám k sebe: "Čo je to meditácia?
To, čo ich opustil vlastné telo? Čo je pôst?
Čo ich drží dych?
Je úteku pred seba, to je krátky únik z agónie bytia seba, je
krátky znecitlivenie zmyslov proti bolesti a nezmyselnosť života.
Rovnaký uniknúť, rovnako krátka znecitlivenie je to, čo vodič z volského košíku sa nachádza v
hostinec, piť niekoľko misky ryže, vína alebo skvaseného kokosového mlieka.
Potom sa nebude cítiť jeho ja už, potom budú cítiť bolesti života viac,
potom nájde krátky znecitlivenie zmyslov.
Keď sa zaspáva *** jeho miskou ryže, víno, tak nájde rovnaké, čo Siddhártha
Góvinda a nájsť, keď sa uniknúť svoje telo cez dlhé cvičenie, pobyt v
non-self.
To je, ako to je, ach Góvinda "Quoth Góvinda:". Hovoríte, že áno, ach priateľ, a
ale viete, že Siddhártha nie je vodič z volského košíka a Samana nie je opilec.
Je pravda, že pijan otupuje zmysly, to je pravda, že krátko uniká a
odpočíva, ale vrátim z bludu, nájde všetko zostane nezmenený, nie je
stať múdrejší, zhromaždil nie
osvietenie, - nie je vzrástol niekoľko krokov ".
Siddhártha a hovoril s úsmevom: "Ja neviem, nikdy som nebol opilec.
Ale to ja, Siddhártha, nájdete len kúsok znecitlivenie zmyslov v mojich cvičení a
meditácie a že som rovnako ďaleko od múdrosti, zo spásy, ako
dieťa v matkinom maternici, to ja viem, oh Góvinda, to ja viem. "
A ešte raz, druhýkrát, keď Siddhártha opustil les spoločne s
Góvinda, prosiť o nejaké jedlo v obci za svojich bratov a učiteľov,
Siddhártha začal hovoriť a povedal: "Čo
, Oh Góvinda, mohli by sme byť na správnej ceste?
Mohli by sme sa dostať bližšie k osvieteniu? Mohli by sme sa dostať bližšie k záchrane?
Alebo sme snáď žiť v kruhu? - My, ktorí si myslel, že uniknúť cyklu "
Quoth Góvinda: "Naučili sme sa veľa, Siddhartha, tam je ešte veľa čo učiť.
Nebudeme v kruhoch, ideme ***, kruh je špirála, máme
už vystúpil nejeden úroveň. "
Siddhártha odpovedal: "Koľko by si myslíte, že je naša najstaršia Samana, náš ctihodný
učiteľ "Quoth Góvinda:" Naše najstaršie môže byť
asi šesťdesiat rokov veku. "
A Siddhártha: "On žije šesťdesiat rokov a nedosiahol nirvány.
Bude zase sedemdesiat osemdesiat, a ty a ja, budeme rásť rovnako starý a bude robiť
naše cvičenia a bude rýchlo a meditovať.
Ale nebudeme dosiahnuť nirvány, že nie a my nie.
Ach Góvinda, verím zo všetkých Samanas tam snáď ani jeden
jeden, ani jeden, dosiahne nirvány.
Zistili sme, pohodlie, zistíme, necitlivosť, učíme činy, k klamať iné.
Ale najdôležitejšia vec, cesta ciest, nenájdeme. "
"Ak si len," prehovoril Góvinda, "by nebolo také hrozné hovoriť slová, Siddhartha!
Ako je možné, že medzi toľkými učených mužov, medzi toľkými brahmanov, medzi toľkými
strohé a úctyhodnú Samanas, medzi tak veľa tých, ktorí hľadajú, tak tým, ktorí sú
horlivo snaží, toľko svätí muži, nikto sa nájsť cestu ciest? "
Ale Siddhártha povedal hlasom, ktorý obsahuje len toľko smútku ako výsmech,
s pokojná, ľahko smutné, mierne posmešným hlasom: "Čoskoro, Góvinda, váš priateľ
opustí cestu Samanas, on išiel na vašej strane tak dlho.
Trpím smädom, ach Góvinda, a na tejto dlhej ceste na Samana, moje smäd má
zostali rovnako silné ako predtým.
Vždy som smädný po vedomostiach, vždy som bol plný otázok.
Pýtal som sa Brahmans, rok čo rok, a ja som požiadal svätú Védy, rok potom, čo
rok, a ja som požiadal venovať Samanas, rok čo rok.
Možno, ach Góvinda, to bolo len dobre, bol rovnako inteligentný a rovnako tak
ziskový, keď som požiadala zobákorožec-Bird alebo šimpanz.
Trvalo mi dlhú dobu a som nedokončil štúdiá sa zatiaľ nepodarilo získať, oh Góvinda: že
nie je nič, čo by sa naučiť! Tam je naozaj žiadna taká vec, tak som
verí, ako to, čo označujeme ako 'učenia'.
Tam je, môj priateľ, len jeden znalosti, to je všade, to je átman, to je
vo mne a vo vás a vo všetkému stvoreniu.
A tak začínam veriť, že tieto znalosti nemá horším nepriateľom než
Túžba vedieť, ako sa učiť. "
Na to, Góvinda sa zastavil na ceste, zdvihol ruky a povedal: "Ak, Siddhártha,
len by nevadilo svojho priateľa s takou rečou!
Skutočne, tie slová vyvolať strach v mojom srdci.
A práve za: čo by sa stalo s posvätnosti modlitby, a čo
venerability z kasty brahmanov To, čo o svätosti Samanas, ak to bolo
ako hovoríte, ak nedošlo k učeniu?
Čo, ach Siddhártha, čo by sa potom stalo to všetko, čo je sväté, čo je
drahé, čo je úctyhodný na zemi? "A Góvinda zamumlal verš k sebe,
verš z Upanishad:
Ten, kto ponderingly, o čistené ducha, stratí sa v meditácii Atman,
unexpressable slovami je jeho blaženosti jeho srdce.
Ale Siddhártha mlčal.
Myslel si, že o slovách, ktoré Góvinda povedal mu a myslel slova
až do ich konca.
Áno, myslel si, tam stojí s hlavou minimum, čo by aj naďalej zo všetkých, ktoré
ktorý vyzeral, že nás, aby sme boli svätí? Čo zostáva?
Čo môže obstáť?
A pokrútil hlavou.
Zrazu, keď sa dvaja mladí muži žili medzi Samanas asi tri
rokov a zdieľal ich cvičenia, niektoré správy, fáma, mýtus, ku ktorým je po
je prerozprávaný mnohokrát: človek mal
objavil, Gotama podľa mena, vysoký jeden, Buddha, on mal prekonať utrpenie
sveta v seba a zastavila cyklu znovuzrodenia.
On bol povedal, putovať cez krajinu, výučby, obklopený žiakmi, bez
vlastníctva, bez domova, bez manželky, v žltom plášti asketa, ale s
veselá čelo, muž blaženosti, a
Bráhmani a princovia sa skloniť pred ním, a by sa stal jeho študenti.
Tento mýtus, táto fáma, táto legenda znela, jeho fragrants vstal, a tu
tam v mestách, hovoril o tom bráhmani a v lese, na Samanas, opäť
a znovu, názov Gotama, Buddha
dosiahol uší mladých mužov, s dobrou a zlou rozhovore s chválou a
s ohováranie.
Bolo to, ako keby vypukla epidémia v krajine a novinky boli šíri
že v jednom alebo na inom mieste bol muž, múdry muž, znalý jeden, ktorého
Slovo a dych stačil vyliečiť všetky
, Ktorý bol napadnutý morom, a ako taká správa by išla po zemi
a každý by sa hovoriť o tom, že mnohí veria, veľa by pochyboval, ale mnoho
by si na svojej ceste čo najskôr,
hľadať múdry človek, pomocník, len takého tento mýtus prebehol túto krajinu,
voňavá mýtus Gotama, Buddha, múdry muž z rodiny Sakja.
Ten má k dispozícii, takže veriaci povedal najvyšší osvietenie si spomenul, jeho
predchádzajúci život, on dosiahol nirvány a nikdy sa vrátil do cyklu, bola
nikdy ponorené v kalnej rieke fyzických foriem.
Veľa krásnych a neuveriteľné veci boli hlásené na neho, on sa zázraky,
premohol diabla, hovoril k bohom.
Ale jeho nepriatelia a neveriacim povedané, toto Gotama bola márna zvodcu, on by utrácal
jeho dni v luxuse, opovrhoval ponuky, je bez učenia, a vedel, že ani
cvičenie, ani vlastné Kritizovanie týždeň
Mýtus Buddha znel sladký. Vôňa mágie tiekla z nich
správy.
Koniec koncov, svet bol chorý, život bol ťažko nesú - a hľa, tu zdroj
Zdalo sa, vyskočiť von, tu posol Zdalo sa, že zavolá, upokojujúce, mierne, plná
šľachtických sľuby.
Všade tam, kde bola povesť o Buddhovi počuť, všade v krajinách India,
mladí muži počúvali ***, cítil túžbu, cítil nádej, a medzi Brahmans 'synovia
mestá a dediny a každý pútnik
Cudzinec bol vítaný, keď priniesol správu o ňom, vysoký jeden, Šakjamúni.
Mýtus tiež dosiahol Samanas v lese, a tiež Siddhártha, a tiež
Góvinda, pomaly, po kvapkách, každú kvapku naloženého s nádejou, každý pokles naložené
pochýb.
Len zriedka hovoril o tom, pretože najstarší z Samanas nepáčilo to
mýtus.
Počul, že tento údajný Buddha býval asketa pred a žil v
les, ale potom sa otočil späť k luxusu a svetských potešenie, a on nemal
vysokú mienku o tejto Gotama.
"Ach Siddhártha," Góvinda hovoril jeden deň svojho priateľa.
"Dnes som bol v obci, a brahman ma pozval do svojho domu, v jeho
dom, tam bol syn brahman z Magadha, kto videl Buddha s jeho
na vlastné oči a počul, ako učiť.
Naozaj, toto robilo mojej hrudi bolesť, keď som dýchal, a myslel som si: Kiež by som
by taky, len keby sme obaja by taky, Siddhártha a ja, dožije hodinu
kedy budeme počuť učenie z úst tohto dokonalého muža!
Hovor, priateľovi, by chceme ísť tam taky a počúvať učenie od
Budhovho ústa? "
Quoth Siddhártha: "Vždy, ach Góvinda, myslela som, Góvinda by zostať u
Samanas, vždy som sa domnieval, že jeho cieľom bolo žiť až šesťdesiat a sedemdesiat rokov
veku a aby na precvičovanie tie výkony a cvičenia, ktoré sa stávajú Samana.
Ale hľa, ja nevedel, Govinda dobre som vedel, že len málo z jeho srdca.
Tak teraz ty, môj verný priateľ, chcem, aby novú cestu a ísť tam, kde
Buddha sa šíria jeho učenie "Quoth Góvinda:". Ty mi vysmieva.
Posmievať sa ma, či sa vám páči, Siddhartha!
Ale môžete tiež vyvinul túžbu, túžbu a počuť toto učenie?
A ste nie je zrazu mi povedal, že nebude chodiť na cestu Samanas
oveľa dlhšie? "
Na to, Siddhártha sa mu vysmial do vlastným spôsobom, v ktorom jeho hlas predpokladá dotyk
smútku a nádych posmechu, a povedal: "No, Góvinda, vy ste hovoril dobre,
ste si pamätal správne.
Ak si len spomenul na ďalšiu vec rovnako, už si počul odo mňa, čo je to, že som
rástli nedôverčivý a unavený proti učenia a učenia, a že moja viera
v slovách, ktoré budú uvedené na nás učitelia, je malá.
Ale ideme na to, drahá, som ochotný načúvať týchto učenie - aj keď v mojom
srdce verím, že už sme ochutnali najlepšie ovocie z týchto učenia. "
Quoth Góvinda: "Vaša ochota raduje moje srdce.
Ale povedz mi, ako by to možné?
Ako by sa Gotama jeho učenie, ešte predtým, než sme ich počuli, už
ukázal svoje najlepšie ovocie k nám? "Quoth Siddhartha:" Jedzme toto ovocie
a čakať na odpočinku, oh Góvinda!
Ale to ovocie, ktoré sme dostali už teraz vďaka Gotama, spočívala vo
ho volá nás preč od Samanas!
Či už má aj iné a lepšie veci, aby nám, ó priateľovi, dajte nám čakajú s
pokojná srdciach. "
Na tomto veľmi rovnaký deň, Siddhártha informoval jeden z najstaršie Samanas z jeho
rozhodnutie, že sa chce ho opustiť.
Informoval najstarším so všetkými zdvorilosť a skromnosť sa stáva mladší
jeden a študentom.
Ale Samana sa nahneval, pretože dvaja mladí muži chceli ho opustiť, a
Hovoril hlasno a používa hrubé ***ávky. Góvinda sa zľakol a stal sa
rozpakoch.
Ale Siddhártha dal ústa blízko k uchu Góvinda sa a pošepkal mu: "A teraz,
Chcem ukázať, starého muža, ktoré som sa naučil niečo, čo od neho. "
Umiestnenie sa tesne pred Samana, so sústredenou duše, on
zachytil starého muža pozrel sa svojimi pohľadmi, ho pripravil o jeho moci, vyrobený
ho stlmenie, vzali jeho slobodnú vôľu, tlmený
ho podľa svojej vlastnej vôle, prikázal mu, aby to ticho, bez ohľadu na žiadal ho, aby
robiť.
Starý muž sa stal nemý, oči sa stal hnutia, bola jeho vôľa ochrnutý, jeho
paže voľne dole, bez sily, on sa obeťou kúzla Siddhartha je.
Ale Siddhartha myšlienky priniesol Samana pod ich kontrolou, musel niesť
von, čo prikázal.
A tak starý muž niekoľkokrát luky, hral gestá požehnanie, hovoril
stammeringly zbožné želania na dobrú cestu.
A mladí muži sa vrátili na prove s vďaka vrátil želanie, šiel na ich
spôsob, ako s pozdravom.
Na ceste, Góvinda povedal: "Ach Siddhártha, ste sa dozvedeli viac od Samanas než
Vedel som, že. Je to ťažké, je veľmi ťažké kúzlo
na starom Samana.
Skutočne, ak ste tam zostal, by sa čoskoro sa naučil chodiť po vode. "
"Nechcem sa snaží chodiť po vode," povedal Siddhártha.
"Nech staré Samanas uspokojiť s takými výkonmi!"
>
Siddhartha od Hermanna Hessa 3. kapitole.
GOTAMA
V meste Savathi, každé dieťa pozná meno vznešené Buddha, a každý
Dom bol pripravený vyplniť chudobinec misu učeníkov Gotama je, ticho prosí
profesií.
V blízkosti mesta bol Gotama najobľúbenejšie miesto na pobyt, háj Jetavana, ktoré
bohatý kupec Anathapindika, poslušný veriaci z jednej vznešené, dal
on a jeho ľudia za darček.
Všetky príbehy a odpovede, ktoré sa dvaja mladí askéti dostali v ich hľadaní
Gotama je príbytok, ukazoval je k tejto oblasti.
A prísť k Savathi, hneď v prvý domu, predo dvermi, ktoré sú
prestal žobrať, potravinársky bola ponúknutá k nim a oni prijímali potravu a
Siddhártha požiadal ženu, ktorá podal im jedlo:
"Chceli by sme vedieť, oh charitatívne jedno, kde Buddha prebýva, najviac ctihodný
jedno, pretože sme dve Samanas z lesa a došli k nemu, k dokonalosti
jeden, a počuť učenie z jeho úst. "
Quoth ženu: "Tu, ste naozaj na správnom mieste, je od Samanas
les.
Mali by ste vedieť, v Jetavana, v záhrade je miesto, kde Anathapindika povýšený jeden
prebýva.
Tu sa pútnici strávili noc, pretože tam je dostatok miesta pre
bezpočet, ktorí sa hrnú tu počuť učenie z jeho úst. "
Toto robilo Góvinda šťastný a plný radosti zvolal: "No tak, tak sme dosiahli
náš cieľ a naša cesta je u konca!
Ale povedz nám, ó matku pútnikov, poznáte ho, Buddha, už ste ho videli
? Na vlastné oči "Quoth ženu:" Mnohokrát som videl
mu, vysoký jeden.
Na mnohých dňoch, videl som ho, prechádzali uličkami v tichu, na sebe
žltý plášť, predstavuje jeho chudobinec jedlo v tichosti na dvere domov, takže
s vyplneným jedlo. "
Radostne Góvinda počúval a chcel sa opýtať a počuť oveľa viac.
Ale Siddhártha ho nútil chodiť.
Poďakovali a vľavo a sotva sa spýtať na cestu, ale pre mnoho pútnikov
a mnísi, rovnako ako od obce Gotama sa boli na ceste do Jetavana.
A pretože dorazili v noci, bolo neustále príchody, výkriky a diskusie o
ti, kto hľadal úkryt a dostal ho.
Dva Samanas, zvyknutí na život v lese, našiel rýchlo a bez vykonania
žiadny hluk miesto na pobyt a odpočíval tam až do rána.
Pri vý*** slnka, videli s údivom, čo veľký dav veriacich a zvedavý
Ľudia strávili noc.
Na všetkých cestách nádherné háji, mnísi v žltých šatách chodil, pod stromy
sedeli tu a tam v hlbokej rozjímaní - alebo v rozhovore o
duchovné záležitosti, tienistých záhrad vyzeral
ako mesto, plné ľudí, rušný ako včely.
Väčšina mníchov vyšiel s ich chudobinec misky, zbierať jedlo v meste
pre ich obed, jediné jedlo dňa.
Buddha sám, osvietený jeden, bol tiež vo zvyku užívať tento prechádzku
prosiť ráno.
Siddhártha ho videl, a on okamžite spoznal, ako by Boh ukázal mu
na neho.
Videl ho, jednoduchý muža v žltom rúchu, ktorá nesie chudobinec jedlo do ruky, chôdza
ticho. "Pozrite sa tu!"
Siddhártha povedal ticho Góvinda.
"Toto je Buddha." Pozorne Góvinda sa pozrel na mnícha v
žltý plášť, ktorý vyzeral, že je v žiadnom prípade odlišné od stoviek ďalších mníchov.
A čoskoro tiež si uvedomil, Góvinda: Toto je jeden.
A za ním a pozoroval ho.
Buddha pokračoval v ceste, skromne a hlboko vo svojich myšlienkach, jeho tvár bola pokojná
ani radosť, ani smútok, zdalo sa usmievať ticho a vnútorne.
S úsmevom skryté, tiché, pokojné, trochu pripomínajúca zdravé dieťa, Buddha
Cestou na sebe župan a položil nohy, rovnako ako všetci jeho mníchov robil, podľa
presné pravidlo.
Ale jeho tvár a jeho chôdza, jeho tichosti znížila pohľad, jeho ticho visí ruka
a dokonca každý prst mu ticho klátící sa ruky vyjadrený mieru, vyjadrené
dokonalosť, nie hľadať, nie
napodobniť, vydýchol ticho v unwhithering pokoji, v unwhithering svetla,
nedotknuteľná mier.
Tak Gotama šiel smerom k mestu, zbierať almužnu, a dva Samanas
ho spoznal iba na dokonalosti jeho pokoji, v kľude, ktorého je
vzhľad, v ktorom nebol
vyhľadávanie, žiadna túžba, žiadne imitácie, žiadne úsilie byť videný, len svetlo a mier.
"Dnes budeme počuť učenie z jeho úst." Povedal Govinda.
Siddhártha neodpovedal.
Cítil, ako malý záujem o učenie, on neveril, že by učiť
ho nič nové, ale on mal, rovnako ako Góvinda bol, počul obsah tohto
Buddhovo učenie znovu a znovu, aj keď
Tieto správy predstavujú iba druhej alebo tretej ruky informácie.
Ale pozorne pozrel na hlavu Gotama je, ramená, nohy, jeho ticho
visiace ruku a zdalo sa mu, ako by každý kĺb prsta každej tejto strane
bola z týchto učení, hovoril, vydýchol
z vydychovaného voňavý o, leskol pravdy.
Tento muž, to Buddha bol pravdivý až do jeho poslednej gesto prsta.
Tento muž bol svätý. Nikdy predtým, Siddhártha sa neslúži
Osoba, ktorá tak moc, nikdy predtým miloval človeka toľko ako táto.
Obaja nasledovali Budhu, až sa dostali do mesta a potom sa vrátil do
ticho, pretože sa má zdržať sa v tento deň.
Videli Gotama návrate - to, čo jedol by ani splní vtáčí
chuť k jedlu, a oni ho videl odísť do tieňa mango-stromy.
Ale večer, keď tepla ochladí a všetci v tábore začala
chmat a zhromaždili okolo, počuli učenie Buddhu.
Počuli jeho hlas, a to bolo tiež zlepšiť, bol dokonalý pokoj, bol
plný mieru.
Gotama učil učenie utrpenie, pôvodu utrpenia, na ceste k
utrpenie. Pokojne a jasne jeho tiché reči tiekla
na.
Utrpenie bol život plný utrpenia bol svet, ale spása od utrpenia mal
bolo nájdené: spása bola získaná toho, kto by šiel cestu Budhu.
Mäkkým, napriek tomu pevným hlasom vysoký jeden hovoril, učil štyri hlavné doktríny,
učil osemdielna chodník, trpezlivo išiel na obvyklú cestu k učeniu, o
Príklady, o opakovanie, jasne
a ticho jeho hlas sa vznášal *** poslucháčov, ako svetlo, ako hviezdnou oblohou.
Keď Buddha - noc už klesla - skončil svoju reč, veľa pútnik vystúpil
vpred a žiadal, aby prijal do komunity, hľadal útočisko v učení.
A Gotama prijal im povedané: "Počuli ste, že učenie dobre, že prišiel
pre vás dobre. Tak sa k nám pripojili a chodiť vo svätosti, aby
koniec všetkého utrpenia. "
Hľa, potom Góvinda, plachý jeden, tiež vystúpil a povedal: "Ja tiež moja
útočisko v jednej vznešené a jeho učenie, "a on žiadal, aby prijal do
spoločenstvo jeho učeníkov a bol prijatý.
Právo potom, keď Budha odišiel na noc, Góvinda sa obrátil k
Siddhártha a hovoril ***šene: "Siddhártha, to nie je na mne, aby som vám ***ávať.
Sme obaja počuli povýšil jeden sme vnímané učenia.
Góvinda počul učenia, on prijal útočisko v ňom.
Ale ty, môj priateľ poctený, nie je tiež chcete, aby chodili na cestu spásy?
Chceli by ste váhať, chcete čakať? "
Siddhártha prebudil ako keby spal, keď počul slová Góvinda.
Po dlhú tome, pozrel sa do tváre Góvinda je.
Potom prehovoril ticho, hlasom, bez výsmechu: "Góvinda, priateľovi, teraz máte
Týmto krokom, teraz ste si zvolili túto cestu.
Vždy, oh Góvinda, že ste bol môj priateľ, ste vždy chodil jeden krok za sebou.
Často som si myslel: Nebude Góvinda pre raz tiež krok sám, bez
ja, zo svojej vlastnej duši?
Hľa, teraz ste sa obrátil na muža a volí svoju cestu pre seba.
Prial by som si, že by ste ísť to až do jeho konca, ach, môj priateľ, že sa nájde
spása! "
Góvinda, nie celkom pochopiť to ešte zopakoval svoju otázku netrpezlivý
tón: "Hovor, prosím ťa, drahá!
Povedz mi, pretože to nemohlo byť inak, že ste tiež učil môj priateľ, bude
vziať útočisko s vznešeným Buddhom! "
Siddhártha položil ruku na rameno Góvinda sa: "Vy ste nedokázal počuť moja dobrá želanie
pre vás, ó Góvinda.
Ja som to opakoval: Prial by som si, že by ste ísť touto cestou až do jeho konca, ktoré sa
spasenie! "
V túto chvíľu, Govinda si uvedomil, že jeho priateľ ho opustila a on začal
plakať. "Siddhártha!" Zvolal lamentingly.
Siddhártha láskavo k nemu prehovoril: "Nezabudnite, Góvinda, že si teraz jeden z
sa Samanas Budhu!
Ste sa vzdal svojho domova a svojich rodičov, vzdal sa svojho narodenia a
majetok, sa vzdal svojej slobodnej vôle, vzdal všetky priateľstvo.
To je to, čo vyžaduje učenie, to je to, čo človek chce vyvýšený.
To je to, čo ste chceli pre seba. Zajtra, ach Góvinda, nechám ťa. "
Po dlhú dobu, priatelia pokračoval pešo v háji, na dlhú dobu, ale
ležal tam a nenašiel spánok.
A znovu a znovu, Góvinda nútil svojho priateľa, mal by mu povedať, prečo by nie
chcete hľadať útočisko v učení Gotama je to, čo chyba, že by si v týchto
učenie.
Ale Siddhártha obrátil ho zakaždým, a povedal: "Buď obsah, Govinda!
Veľmi dobré sú učenie na jednej vznešené, ako by som mohol nájsť chybu v nich? "
Veľmi skoro ráno, stúpenec Budhu, jeden z jeho najstarších mníchov, išiel
cez záhradu a vyzval všetkých, ktorí k nemu mal ako nováčikovia si ich útočisko
v učení, aby sa obliekli ich do
žltý plášť a poučiť ich v prvých učenia a povinností vyplývajúcich z jeho
pozíciu.
Potom Góvinda zlomili voľný, objal opäť jeho priateľ z detstva a odišiel s
na nováčikov. Ale Siddhártha prešiel háji,
stratený v myšlienkach.
Potom sa stretli Gotama a jeden vysoký, a keď ho pozdravil
rešpekt a Budhovho pohľad bol plný láskavosti a pokoj, mladý muž
zavolal jeho odvahu a spýtal sa
úctyhodný jeden pre povolenie s ním hovoriť.
Ticho povýšil jeden kývol na súhlas.
Quoth Siddhártha: "Včera, ach povýšil jeden, som tú česť počuť vaše
podivuhodné učenie. Spolu so svojím kamarátom, som prišiel z
diaľky, počuť vaše učenie.
A teraz môj priateľ sa chystá zostať so svojimi ľuďmi, on vzal útočisko s
vy. Ale ja sa zase začať na mojej púti. "
"Ako si želáte," prehovoril jeden ctihodný zdvorilo.
"Príliš odvážne je môj prejav," Siddhártha pokračoval, "ale ja nechcem odísť
povýšil jeden bez nutnosti úprimne povedané mu moje myšlienky.
Znamená to, prosím úctyhodný jeden ma počúvať na okamih dlhšie? "
Ticho, Buddha kývol na súhlas.
Quoth Siddhártha: "Jedna vec, oh najviac ctihodný jeden, som obdivoval v telefóne
učenia zo všetkého najviac.
Všetko vo svojich učenia je úplne jasné, je preukázané, ty predkladáme
Svet ako dokonalý reťazca, reťazci, ktorý sa nikdy a nikde členenie a večného reťazca
odkazy, z ktorých sú príčiny a dôsledky.
Nikdy predtým, to bolo vidieť tak jasne, nikdy predtým, to bolo
prezentované tak nezvratne, naozaj, srdcom každého brahman je poraziť silnejší s
láska, akonáhle videl na svet
Vaše učenie dokonale spojený, bez medzier, čisté ako krištáľ, a to v závislosti na
šance, a to v závislosti na bohov.
Či už to môže byť dobrý alebo zlý, či už žijúci podľa neho bude trpieť
alebo radosť, nechcem diskutovať, možno to nie je podstatné - ale rovnomernosť
sveta, že všetko, čo sa deje
je pripojený, že veľká a malé veci sú zahrnutí rovnaké
sily času, podľa toho istého zákona príčin, z príchod do bytia a umieranie, je to
to, čo jasne septembra z vašich vznešené učenie, oh dokonalosti jeden.
Ale podľa svoje vlastné učenie, táto jednota a nevyhnutné postupnosť všetkých
veci, je však rozdelená na jednom mieste, cez malé medzery, tento svet jednoty je
napádal niečo cudzinec, niečo nové,
niečo, čo tam nebol skôr, a ktoré nemožno dokázať, a nemôže
byť potvrdené: tie sú vaše učenie prekonanie sveta, spasenie.
Ale s touto malou medzerou, s týmto malým porušenie, celý večný a jednotné predpisy
sveta sa opäť rozpadá a zaniká.
Prosím, odpustite mi pre vyjadrenie tejto námietky. "
Ticho, Gotama sa mu načúval, nepohlo.
Teraz už hovoril, na zdokonalené jeden, s jeho druhu, so svojím zdvorilým a jasný hlas:
"Počul si o učenie, oh syn brahman, a dobré pre vás, že ste sa
o tom premýšľal tak hlboko.
Vy ste našiel medzeru v tom, chybu. Mali by ste premýšľať o tom ďalej.
Ale pozor, oh hľadač vedomostí, z húšti názorov a argumentovať
o slovách.
Neexistuje nič, čo názory, môžu byť krásna, alebo škaredá, múdra alebo hlúpa,
každý môže podporovať alebo je zahodiť.
Ale učenie, už si počul odo mňa, sú žiadne stanovisko, a ich cieľom nie je
svet vysvetľovať tým, ktorí hľadajú poznanie.
Oni majú iný cieľ, ich cieľom je záchrana od utrpenia.
To je to, čo Gotama učí, nič iné. "" Prial by som si, že tebe, ó vyvýšený jedno, že nie
hnevať so mnou, "povedal mladý muž.
"Nehovoril som s tebou takto s tebou hádať, dohadovať sa o slovách.
Ste naozaj pravdu, tam je málo názorov.
Ale dovoľte mi povedať toto ešte jednu vec: Nemám pochybnosti vo vás na jedinom okamihu.
Nemám pochybnosti o jediný okamih, že ste Buddha, že ste dosiahli
cieľ, najvyšší cieľ, ku ktorému toľko tisíce brahmanov a synovia
Bráhmani sú na ceste.
Našli ste záchranu pred smrťou. To má prísť k vám v priebehu vášho
vlastné vyhľadávanie, na vlastnú cestu, a to prostredníctvom myšlienok, prostredníctvom meditácie, pomocou
realizácia prostredníctvom osvietenia.
To k vám nepríde prostredníctvom učenia!
A - čo je moja myšlienka, ach povýšil jeden, - nikto získať záchranu pomocou
učenia!
Nebudete môcť vyjadriť a povedať každému, ó ctihodný jeden, slovami,
prostredníctvom učenia, čo sa vám stalo v hodine osvietenie!
Učenie osvieteného Buddhu obsahujú mnoho, mnoho učia žiť
spravodlivo, vyhýbať sa zlu.
Ale je tu jedna vec, ktorá to tak jasné, tak sa tieto ctihodné učenie nie
obsahuje: neobsahujú tajomstvo o tom, čo povýšil má človek zažil na
sám, on sám medzi stovkami tisíc.
To je to, čo som si myslel, a uvedomil si, keď som počul učenie.
To je dôvod, prečo som pokračovanie svojej cesty - nie hľadať iné, lepšie učenie, pretože viem,
žiadne nie sú, ale k odchodu zo všetkých učení a všetkých učiteľov a dosiahnuť svojho
Cieľom sám, alebo zomrieť.
Ale často, budem myslieť na tento deň, oh povýšil jeden, a túto hodinu, kedy moje oči
Videl svätý muž. "
Buddha oči ticho sa pozrel na zem, ticho, v dokonalej vyrovnanosti jeho
nevyspytateľná tvár sa usmievala.
"Prial by som si," ctihodný jeden hovoril pomaly, "že vaše myšlienky nie je omylom,
, Že musí dosiahnuť cieľ!
Ale povedzte mi: Už ste videli množstvo mojich Samanas, som mnoho bratov, ktorí majú
útočisko v učení?
A veríte, oh cudzinec, oh Samana, veríte, že by bolo lepšie,
ich všetky opustiť učenia a vrátiť sa do života a sveta
túžby? "
"Ďaleko je taká myšlienka z mojej mysle," zvolal Siddhártha.
"Prial by som si, že sa všetci zostať s učením, že musí dosiahnuť ich
Cieľom!
Nie je na mne, aby som súdiť iné osoby život.
Len pre seba, pre seba sama, musím rozhodnúť, musím si vybral, musím odmietnuť.
Spása od seba je to, čo sme Samanas hľadanie, ó vznešený jeden.
Keby som bol len jedným z vašich žiakov, ó ctihodný jeden, tak by som sa obávajú, že by mohol
stalo sa mi, že len zdanlivo, len zdanlivo moje self by bol pokoj a bolo
vykúpil, ale že v skutočnosti by to žije
na ich rast, pretože potom som nahradil som ja s učením, svoju povinnosť nasledovať
vy, moja láska k tebe, a spoločenstvo mníchov! "
S polovicou úsmevom, s neochvejným otvorenosti a láskavosti, Gotama pozrel do
příchozímu oči a ponuku, aby opustil s takmer nepoznateľná gestá.
"Si múdry, oh Samana.", Ctihodný jeden hovoril.
"Vieš, ako hovoriť múdro, môj priateľovi. Dávajte pozor na príliš veľa múdrosti! "
Buddha otočil a jeho pohľad a polovica úsmevom zostala navždy vryla do
Siddhartha pamäte.
Ešte nikdy som nevidel osoby pohľad a úsmev, sedieť a chodiť takto, on
myšlienka, naozaj, ja by som mohol pozrieť a usmiať, sadnúť a ísť touto cestou, aj tak
zadarmo, tak ctihodný, tak skryté, tak otvorené, tak ako dieťa a tajomná.
Naozaj, len človek, ktorý sa podarilo dosiahnuť najhlbšia časť svojho ja
by sa pozrieť a ísť touto cestou.
No tak som sa tiež budú snažiť o dosiahnutie najhlbšia časť môjho ja.
Videl som muža, Siddhártha myslel, jediný muž, pred ktorým som sa musel znížiť moje
pohľad.
Nechcem, aby môj pohľad nižšia, než akékoľvek iné, a to skôr, než akékoľvek iné.
Žiadne učenie mi bude lákať viac, pretože tento muž je učenie ešte láka ma.
Som pripravený o Buddha, myslel Siddhártha, som pripravený, a ešte viac sa
dal mne.
On pripravil ma o môjho priateľa, ten, ktorý verí vo mňa a teraz verí v
on, kto bol môj tieň a je teraz Gotama tieň.
Ale on mi dal Siddhartha, sám.
>
Siddhartha od Hermanna Hesse KAPITOLA 4.
Prebudenie
Keď Siddhártha opustil háj, kde Budha, zdokonalil jeden, zostali na mieste,
Góvinda, kde zostal, a potom cítil, že v tomto háji jeho minulý život tiež
zostali a odišiel od neho.
Premýšľal o tom pocite, ktorý ho napĺňala úplne, zatiaľ čo on bol pomaly
chôdze pozdĺž.
Premýšľal hlboko, ako je potápanie do hlbokej vody, nechal prepadnúť sa do
dôvod k pocitu, až na miesto, kde leží príčiny, pretože na identifikáciu
príčiny, a tak sa mu zdalo, je
podstatou myslenia, a to samo o sebe pocity premení v realizáciách a sú
nie je stratené, ale stať sa subjekty a začať vydávať ako lúče svetla, čo je vo vnútri
je.
Pomaly ísť pozdĺž, Siddhártha uvažoval. Uvedomil si, že on bol už mladík viac,
ale otočil na muža.
Uvedomil si, že jedna vec ho opustila, pretože had je ponechaný jeho starý kožu, že jeden
čo už existuje v ňom, ktorý ho sprevádzal počas jeho mladosti a
Bývala súčasťou ním chcú mať učiteľov a počúvať učenia.
On tiež opustil posledný učiteľa, ktorý sa objavil na jeho ceste, aj jemu, najvyššia
a najmúdrejší učiteľ, najsvätejšie jeden, Buddha, keď ho opustila, sa rozlúčiť s
mu, nebol schopný prijať jeho učenie.
Pomalší, kráčal v jeho myšlienkach a pýtal sa sám seba: "Ale čo je to, čo si
sa snažili poučiť z učenia a od učiteľov, a to, čo oni, ktorí majú
učil vás moc, stále nemohol naučiť? "
A našiel: "Bolo to ja, účel a podstata, ktoré som sa snažil
učiť.
Bolo to ja, som chcel oslobodiť sa od, ktoré som sa snažil prekonať.
Ale ja som nebol schopný prekonať, mohol len oklamať, mohol len utiecť od toho,
iba skryť z neho.
Skutočne, žiadna vec v tomto svete stále moje myšlienky tak zaneprázdnený, pretože môj vlastný
Ja, to tajomstvo mi, že sú nažive, ze mi je jeden a je oddelené a izolované
od všetkých ostatných, aby som bol Siddhártha!
A nie je vecou na tomto svete známy menej o než o mne, o
Siddhártha! "
Potom, čo bola premýšľal a pomaly chodiť ďalej, teraz sa zastavil, pretože tieto myšlienky
chytil ho, a hneď ďalší myšlienka vyskočila von z nich, nová
myšlienka, ktorá bola: "To nič neviem
o sebe, že Siddhártha zostala tak cudzie a neznáme ku mne, vychádza z
jednou z príčin, jediná príčina: Bál som sa sám od seba, som utekal od seba!
Hľadal som Atman, Hľadala som brahman, bol som ochotný pitvať svoje vlastné a zlúpnite
všetky jeho vrstvy, nájsť jadro všetkých lúpe v neznámom interiéru, Atman,
života, božská časť, najvyššia časť.
Ale stratil som sám seba v procese. "
Siddhártha otvoril oči a rozhliadol sa, úsmev plný tvár a
pocit prebudení z dlhých snov prúdila zo svojej hlavy dolu
Jeho prsty.
A to nebolo dlho predtým, než išiel znova, šiel rýchlo ako človek, ktorý vie, čo
má robiť.
"Aha," pomyslel si a zhlboka sa ***ýchol, "teraz by som si nechal utiecť z Siddhartha
ma znova!
Už chcem začať svoje myšlienky a svoj život Atman a utrpenie
sveta.
Nechcem sa zabiť a rozrezať som už, nájsť tajomstvo, ktoré stojí
zrúcaniny.
Ani Jóga-Veda sa ma naučiť viac, ani Atharva-Veda, ani askety, ani
druh učenia.
Chcem sa učiť od seba, chcem byť môj študent, chcem spoznať sám seba,
Tajomstvo Siddhartha. "Poobzeral sa, ako by videl
Svet po prvýkrát.
Krásny bol svet, bol farebný svet, zvláštne a tajomný bol
svet!
Tu bola modrá, tu bola žltá, tu bol zelený, neba a rieka tiekla,
lesy a hory boli tuhé, to všetko bolo krásne, to všetko bolo tajomné
a kúzelné, a vo svojom strede bol on,
Siddhártha, prebudenie jeden, na ceste k sebe samému.
To všetko, a to všetko žltej a modrej, rieku a les, vstúpil na Siddhartha
Prvýkrát očami, už kúzlo Mara, už
závoj Maya, už zbytočné a
náhodná rozmanitosť púhe zdanie, ohavný na hlboko myslenia brahman,
kto pohŕda rozmanitosti, ktorý hľadá jednotu.
Modrá bola modrá, rieka bola rieka, a ak je aj v modrej a rieky, v Siddhartha,
singulární a božské žil skrytý, tak to bolo ešte, že veľmi božstvo spôsob, ako a
účel, byť tu žltá, modrá tu,
tam neba, tam les, a tu Siddhártha.
Účel a základné vlastnosti neboli niekde za veci, ktoré
boli v nich, vo všetkom.
"Ako hluchý a hlúpy som bol!" Pomyslel si, chodiť rýchlo ďalej.
"Keď si niekto prečíta text, chce zistiť jeho význam, nebude opovrhovať
symboly a písmená a hovoria im podvody, náhoda a bezcenné
trup, ale on bude čítať, bude študovať a milovať, list listom.
Ale ja, kto chcel prečítať knihu na svete a Kniha môjho vlastného bytia, mám,
kvôli svojmu významu, než som očakával, som čítal, opovrhoval symboly a
listy, volal som viditeľný svet
podvod, len oči a môj jazyk náhodné a bezcenný bez formy
látky.
Nie, to je po všetkom, som sa prebudil, som sa naozaj zobudil a neboli narodili
Pred dodnes. "
V myslení tohto myšlienky, Siddhártha zastavil znova, náhle, ako by tam
bol had ležal pred ním na ceste.
Pretože naraz, on tiež uvedomiť si toto: Ten, kto bol naozaj ako niekto,
ktorý práve prebudil, alebo ako novorodenca, musel začať svoj život znova a
začať znovu na samom začiatku.
Keď on odišiel práve v tomto ráno z hájmi Jetavana a háj z toho
povýšil jeden, už prebudenie, ktoré sú už na ceste k sebe, on mal každý
zámer považovať za prirodzené a trvalo
udelený, že sa po rokoch ako asketa, by sa vrátil do svojho domu a jeho
otec.
Ale teraz, len v túto chvíľu, keď sa zastavil, ako by had ležal na
cesta, on tiež prebudil k tejto realizácii: "Ale ja už nie som, čo som bol, ja som žiadny
asketa viac, nie som kňaz nič viac, nie som brahman nič viac.
Či už mám doma a na môjho otca mieste?
Štúdium?
Urobiť ponuku? Precvičovanie meditácie?
Ale to všetko je preč, to všetko je už po boku mojej ceste. "
Nehybný, Siddhartha zostal stáť tam, a na dobu jedného okamihu a
dych, srdce mu bola zima, cítil chlad v hrudi, ako malé zviera, vtáka alebo
králik, keď videl, ako by on sám bol.
Po mnoho rokov, on bol bez domova a cítil nič.
Teraz, cítil to.
Napriek tomu ani v najhlbšej meditáciu, že bol synom svojho otca, bol
Brahman, vysoké kasty, duchovné. Teraz nič, ale Siddhártha,
prebudil jedného, zostalo nič iné.
Hlboko sa ***ýchla, a na okamih sa cítil chlad a zachvela.
Nikto nebol tak sám ako on.
Nebol šľachtic, ktorý nepatril k šľachticom, žiadny pracovník, ktorý nepatrí
pracovníkom, a našiel útočisko s nimi zdieľať ich život, hovoril ich jazykom.
Nie brahman, kto by sa nemali považovať za brahmanov a žil s nimi, nie je asketa
kto by si jeho útočisko v kasta Samanas, a dokonca aj tie opustené
pustovník v lese nebol len jeden a
sám, on bol tiež obklopený miesto, kam patril, aj on patril k kasty,
v ktorom on bol doma.
Góvinda sa stal mníchom, a tisíc mnísi boli jeho bratia, mal na sebe rovnaké šaty
ako on, a verí v jeho viere, hovoril jeho jazykom.
Ale on, Siddhártha, kde sa mu patrí?
S kým by sa zdieľať svoj život? Ktorého jazykom by mal hovoriť?
Z tejto chvíli, keď svet sa rozplynuli všade okolo neho, keď stál sám
ako hviezda na oblohe, z tejto chvíli v chlade a zúfalstva, Siddhartha sa objavil,
viac seba ako predtým, pevnejšie sústrediť.
Cítil sa: Toto bol posledný tras prebudení, posledný zápas tohto
narodenia.
A netrvalo dlho, ako on odišiel znovu v dlhými krokmi, začal postupovať rýchlo
a netrpezlivo okruhu už pre domáce, už jeho otcovi, už nie
späť.
>
Siddhartha od Hermanna Hessa 5. kapitole.
Kamala
Siddhártha dozvedeli niečo nové na každom kroku svojej cesty, na svete bol
transformovať, a jeho srdce bol očarený.
Videl, ako slnko stúpa cez hory so svojimi lesmi a nastavenia cez
vzdialenú pláž s paliem.
V noci, videl hviezdy na oblohe vo svojich pevných pozícií a kosáčik
Mesiac ako loď plávajúca v modrej farbe.
Videl stromy, hviezdy, zvieratá, Clouds, dúhy, skaly, byliny, kvety, prenášanie a
rieka, lesknúce sa rosa v kroví v dopoludňajších hodinách, výškovo vzdialené hory, ktoré
boli modré a bledo, vtáci spievali a včiel,
Vietor silverishly zavial ryža poli.
To všetko, tisíc krát a pestré, vždy tam bol, vždy slnko a
Mesiac svietil si vždy rieky si zareval a včely bzučali sa, ale v bývalej
krát to všetko bolo nič viac
Siddhártha než prchavé, klamlivé závoj pred očami, díval sa na v nedôvere,
určené na preniknúť a zničiť myšlienky, pretože to nebolo podstatné
existencie, pretože ležala za podstatou, na druhej strane, viditeľné.
Ale teraz, jeho oči zostali oslobodené na tejto strane, videl a uvedomil
vidieť, snažil sa byť doma v tomto svete, ani hľadať pravej podstaty,
nebola zameraná na svet mimo.
Krásny bol tento svet, na to pozerať tak, bez hľadania, tak jednoducho, tak
detsky.
Krásna bola mesiac a hviezdy, krásny bol potok a banky, sa
les a skaly, kôz a zlato-chrobák, kvetina a motýľ.
Krásne a krásne to bolo, tak chodiť po svete, tak úprimný, tak
prebudil, a tým otvoriť s tým, čo je blízko, tak bez nedôvery.
Inak slnka spálil hlavu, inak odtieň lesa ochladí
ho, inak prúd a cisterny, tekvica a banán ochutnal.
Krátke boli dni, krátke noci, každú hodinu vyrazil rýchlo preč ako plachty na
mora, a pod plachtou bola loď plná pokladov, plné radosti.
Siddhártha videl skupinu opíc pohybujúce sa cez vysokú klenbou lesa, vysokú
v odboroch, a počul ich divoký, chamtivý pieseň.
Siddhártha videl muža ovce po jednej ženskej a plemenitby s ňou.
V jazere rákosia, videl šťuku hladne lov pre jeho večeru, hnacie
sa od nej, v strachu, krútia a iskrivé, mladé ryby skočil
stáda z vody, vôňa
Sila a vášeň prišla silne von unáhlené víri na vodu, ktorá
šťuka vzbudil, splašene lovia. To všetko sa vždy existoval a mal
Nevidel ju, on nebol s ňou.
Teraz bol s ním, on bol jeho súčasťou. Svetlo a tieň bežal jeho očami,
hviezdy a mesiac bežal cez jeho srdce.
Na ceste, Siddhártha tiež si pamätal všetko, čo zažil v záhrade
Jetavana, výučba počul tam božský Budha, na rozlúčku od
Góvinda, rozhovor s jedným vznešeným.
Opäť si spomenul na svoje slová, hovoril k jednej vznešené, každé slovo, a
s úžasom si uvedomil, že tam povedal veci, ktoré sa
sa v skutočnosti známe ešte v tejto dobe.
Čo on povedal Gotama: jeho, Buddha, poklad a tajomstvo nebolo
učenie, ale unexpressable a nie učenlivá, ktoré zažil v
hodina jeho osvietenia - to nebolo nič
Avšak práve táto vec, ktorá sa teraz išiel do praxe to, čo on teraz začal
skúsenosti. Teraz musel zažiť svoje ja.
Je pravda, že už poznám dlhšiu dobu, že jeho vlastné bol Atman, vo svojom
Podstatou nesúci rovnaké vlastnosti ako večné brahman.
Ale nikdy, on sa naozaj našiel ja, pretože on chcel zachytiť to v
bez myslenia.
S telo rozhodne nie je vlastné, a nie podívaná zmyslov,
tak to tiež nie je myšlienka, nie je racionálna myseľ, a to sa učil múdrosť, nie
naučil schopnosť vyvodzovať závery a
rozvíjať predchádzajúce myšlienky do novej.
Nie, tento svet myšlienok bol tiež ešte na tejto strane, a nič by mohlo byť dosiahnuté
zabíjať náhodné ja zo zmyslov, ak je náhodne vlastné myšlienky a naučil
znalosti boli výkrmu na strane druhej.
Obaja, myšlienky, rovnako ako zmyslov, bol pekný veci, konečný význam
bola skrytá za oba, obaja mali byť počúval, obaja mali byť hral si s,
ako ani musela byť opovrhoval, ani
nadhodnotené, ako z tajných hlasov najvnútornejšie pravdy musel byť
pozorne vnímať.
Chcel usilovať o nič, až na to, čo mu prikázal hlas usilovať,
zdržiavať sa na nič, okrem prípadov, keď hlas by som poradiť, ako tak urobiť.
Prečo sa Gotama, v tej dobe, v hodine všetkých hodín, sadol si pod strom Bo-,
, Kde ho zasiahol osvietenie?
Počul hlas, hlas v jeho vlastnom srdci, ktorý mu prikázal hľadať zvyšok
podľa tohto stromu, a on nemá ani preferované osoby samostatne zárobkovo Kritizovanie, ponúk,
očistu, ani modlitby, ani jedlo, ani
piť, ani spánok, ani sen, on poslúchol hlas.
Ak chcete počúvať ako je tento, nie je na externý príkaz, iba na hlasu, aby bola pripravená
takto to bolo dobré, to bolo nutné, nič iného bolo nutné.
V noci, keď spal na slame chate na prievozníka pri rieke, mal Siddhártha
sen: Góvinda stál pred ním, oblečený v žltom rúchu
asketa.
Smutné bolo, ako Góvinda vyzeralo, smutne opýtal: Prečo si ma opustil?
Na to, objal Góvinda, objal ho, a keď ťahal ho
blízko pri tele a pobozkala ho, to nie je nič viac, Govinda, ale žena, a
plná prsia vyskočila z ženskej
šaty, na ktoré ležal Siddhártha a pili, sladko a silne ochutnali mlieko od
Tento prsia.
Chutilo to ženy a muža, slnka a les, zvierat a kvetov, z každej
ovocie, každé radostné túžby.
Je otrávený a stala sa mu ho do bezvedomia. - Pri Siddhártha sa prebudil,
bledá rieka trblietal do dverí baráku, a v lese, tmavo volanie
sova znel hlboko a príjemne.
Keď deň začal, Siddhártha požiadal svojho hostiteľa, prievozník, aby ho dostať cez
rieka.
Prievozník ho dostal cez rieku na jeho bambusu člnov, široký vodné tetelil
reddishly s ohľadom na ráno. "To je krásna rieka," povedal k jeho
spoločník.
"Áno," povedal prievozník, "veľmi krásna rieka, páči sa mi to viac ako čokoľvek iného.
Často som počúval to, často som sa pozrel do jeho očí, a vždy som
sa naučil od neho.
Veľa sa dá naučiť od rieky. "" Ja ako ty, môj patrón, "prehovoril
Siddhártha, vystupovanie na druhej strane rieky.
"Nemám dar Mohol by som vám za vašu pohostinnosť, má drahá, a tiež žiadnu platbu
pre vašu prácu. Som muž bez domova, syn
Brahman a Samana. "
"Videl som to," prehovoril prievozník, "a ja sa neočakáva žiadne platby od vás a
nie dar, ktorý by bol zvyk pre hostí niesť.
Budete mi dar inokedy. "
"Myslíš?" Spýtal sa pobavene Siddhártha.
"Určite. Aj to som sa naučil od rieky:
Všetko sa vracia!
Ty taky, Samana, vráti sa. Teraz zbohom!
Nech vaše priateľstvo bude moja odmena. Pripomenie mi, keď budete robiť ponuku
k bohom. "
S úsmevom, sa rozišli. S úsmevom, Siddhártha bol spokojný
priateľstvo a láskavosť prievozníka.
"On je ako Góvinda," pomyslel si s úsmevom, "všetko, čo chýba na svojej ceste sú ako
Góvinda. Všetci sú vďační, keď oni sú tí,
kto bude mať právo na poďakovanie.
Všetci sú submisívny, všetci by chceli byť priatelia, radi počúvajú, myslím, že málo.
Ako deti sú všetci ľudia. "Okolo poludnia prišiel cez dedinu.
V prednej časti hlinených domčekov, deti boli o valcovanie na ulici, hrali
sa semenami tekvica-a morských mušlí, kričala a zápasil, ale všetci sa bojazlivo utekali
z neznámeho Samana.
Na konci obce, cesta viedla cez potok a po boku
prúd, mladá žena kľačala a pranie bielizne.
Keď Siddhártha ju pozdravil, zdvihla hlavu a pozrela sa na neho s úsmevom, a tak
že videl bielu v jej očiach leskli.
Zavolal požehnanie k nej, ako to je zvykom medzi cestovateľmi, a spýtal sa, ako
Ak ešte musel ísť až na veľké mesto.
Potom vstala a prišla k nemu, krásne jej mokrá ústa bola v mihotajúce
jej mladá tvár.
Ona vymenili vtipný žartovať s ním, on sa spýtal, či už zjedol, a
či je to pravda, že Samanas spal sám v lese v noci a neboli
dovolené mať žiadne ženy s nimi.
Kým hovoril, položila svoju ľavú nohu na jeho pravú a urobil pohyb ako žena
robí, kto by chcel iniciovať takú sexuálne potešenie s mužom, ktorý
Učebnice hovoria "lezenie na strom".
Siddhártha cítil, ako mu krv zahrievanie, a pretože v tejto chvíli musel myslieť na jeho
sen znova, keď sa ohýbal mierne dole k žene a pobozkal na pery hnedé
vsuvka na prsiach.
Vzhliadol a uvidel jej tvár úsmevom plné chtíč a oči sa zmluvne žiakov,
žobranie túžbou.
Siddhártha tiež cítil túžbu a cítil zdroj jeho sexuality sťahovanie, ale od
nikdy nedotkol ženu, ako sa na chvíľu zaváhal, zatiaľ čo jeho rúk
bol už pripravený podať pomocnú ruku pre ňu.
A v tej chvíli počul, triasol s úctou, ak hlas jeho najvnútornejšie ja,
a tento hlas Nie
Potom všetky kúzla sa stratil z mladej ženy usmievavá tvár, už videl
niečo iné, ale vlhký pohľad z samice v ruji.
Zdvorilo, keď hladkal ju po tvári, odvrátil sa od nej a zmizol preč od
Sklamaný žena s ľahkými krokmi do bambusového dreva.
V tento deň sa dostal do veľkej mesto pred večer, a bol šťastný, pretože on
cítil potrebu byť medzi ľuďmi.
Po dlhú dobu žil v lesoch a slama chata na prievozníka,
, V ktorom spal v tú noc, bol prvým strechy na dlhú dobu mu boli
cez hlavu.
Pred mesta, v krásne oplotenom háji, cestovateľ narazil malý
skupina zamestnancov, a to ako muži a ženy, niesť košov.
V ich strede, vysielal štyri zamestnanci v okrasnej sedanu vozíku, sadol žena,
pani, na červenom vankúši pod farebnými padáku.
Siddhártha sa zastavil pri vchode do záhrady a rekreačné sledovali sprievod, videl
na úradníkov, slúžky, koše, videl sedan vozíka a videl dámu v ňom.
Pod čiernymi vlasmi, ktorý robil s tyčou vysoko na hlave, videl veľmi krásna, veľmi
jemná, veľmi elegantná tvár, žiarivo červená ústa, ako čerstvo popraskané obor, obočie
ktoré boli dobre inklinoval a maľoval
vysoký oblúk, inteligentný a ostražitý tmavé oči, jasné, vysoký krku povstania od zelene a
zlatý odev, spočívajúce spravodlivé ruky, dlhé a tenké, s širokými zlatými náramkami ***
zápästia.
Siddhártha videl, ako je krásna a jeho srdce sa radovali.
On sa hlboko uklonila, kedy sedan kreslo prišiel bližšie, a rovnanie znovu, on
pozrel sa na veľtrhu, roztomilým tvárou, prečítajte si na chvíľu v očiach inteligentných s vysokou
oblúky ***, vdýchol v miernom voňavá, nevedel.
S úsmevom, krásne ženy, kývol na chvíľu a zmizol
hájmi, a potom aj slúžka.
Tak som vstupom do tohto mesta, Siddhártha si, s pôvabnou znamenie.
Okamžite zacítil, vtiahnuť do hája, ale on o tom premýšľal, a až teraz sa stal
vedomí toho, ako zamestnanci a slúžky sa na neho pozrel pri vchode, ako
odporný, ako nedôverčiví, ako odmietať.
Som stále Samana, pomyslel si, som stále asketa a žobrák.
Nesmiem zostať takto, nebudem mať možnosť vstúpiť do hája, ako je tento.
A on sa zasmial.
Ďalšia osoba, ktorá prišla na tejto ceste sa pýtal hájmi a na meno
žena, a bolo mi povedané, že je to háj Kamala, slávny kurtizána a
, Že okrem háji, ona vlastnila dom v meste.
Potom vošiel do mesta. Teraz už mala za cieľ.
Sleduje svoj cieľ, pripustil, mesto nasať ho prešla cez tok
ulice, zastavil na námestí, spočíval na schodoch z kameňa pri rieke.
Keď nastal večer, on robil priateľov s asistentom Barbera, koho on videl
pracuje v tieni oblúku v budove, ktorú našiel znovu modliť sa v
chrám Vishnu, koho on povedal o príbehy Višnu a Lakšmí.
Medzi loďou pri rieke, spal v noci a skoro ráno, ešte pred
Prvé zákazníci sa dostal do jeho obchodu, mal holičstvo asistent oholiť briadku a
ostrihať vlasy, hrebeň vlasy a pomazať ho jemným olejom.
Potom odišiel, aby si vzal kúpeľ v rieke.
Keď neskoro popoludní, krásny Kamala priblížil jej háj vo svojom sedane-
stoličky, Siddhártha stál pri vchode, z lúk a prijaté
kurtizána je pozdrav.
Ale to zamestnanec, ktorý šiel na samom konci svojho vlaku pokynul k nemu a spýtal sa
ho informovať svojho milenca, že mladý brahman by chcel si s ňou porozprávať.
Po chvíli, sluha vrátil, spýtal sa ho, kto čakal, až za ním
riadil ho, kto bol za ním, bez jediného slova do pavilónu, kde
Kamala ležal na gauči, a nechal ho s ňou sám.
"Nemal ste už stál tam včera, pozdravil ma?" Spýtal sa Kamala.
"Je pravda, že som už videl a pozdravil vás včera."
"Ale si včera nosiť bradu a dlhé vlasy, prach a vo vlasoch?"
"Vy ste pozorne sledovať, čo ste videli všetko.
Videli ste Siddhartha, syn z brahman, ktorý opustil svoj domov, aby sa stal
Samana, a ktorý bol Samana na tri roky.
Ale teraz som opustil tú cestu a prišli do tohto mesta a prvé som sa stretol,
ešte predtým, než som vstúpil do mesta, ste to vy.
To povedať, som prišiel k tebe, ó Kamala!
Ste prvá žena, ktorú Siddhártha nerieši očami obrátil na
zem.
Už nikdy som sa chcú obrátiť oči k zemi, keď som narazil krásna
žena. "Kamala usmial sa a hral si s ňou fanúšik
pávy perie ".
A opýtal sa: "A len mi to, Siddhártha prišiel ku mne?"
"Aby som vám to a ďakujem za to, že tak krásna.
A ak nie nepáči vám, Kamala, chcel by som vás požiadať, aby ste ich môj priateľ a
učiteľ, pretože viem, že nič ešte v tomto umení, ktoré ste zvládli v najvyššej
stupňa. "
Na to, Kamala sa hlasno zasmial. "Nikdy pred tým sa mi stalo, moja
priateľ, ktorý Samana z lesa za mnou prišiel a chcel sa učte sa odo mňa!
Nikdy pred tým sa mi stalo, že Samana ku mne prišiel s dlhými vlasmi a
starý, roztrhaný chrbát, utierky!
Mnohí mladí ľudia prídu ku mne, a tam sú tiež synovia brahmanov medzi nimi, ale oni
prísť v krásnych šatách, prichádzajú v jemných topánky, majú vôňu vo vlasoch
a peniaze na ich zoberie.
To je, ach, Samana, ako sa mladí muži, ktorí sú ako ku mne. "
Quoth Siddhártha: "Už začínam sa učiť od vás.
Aj včera, už som učenia.
Už som vziať z môjho fúzy, ktoré česanej vlasy, majú ropu vo vlasoch.
Tam je malý, ktorá je stále chýba vo mne, ach excelentný: jemné prádlo, jemné
topánky, peniaze v mojom puzdrom.
Spoznáte, Siddhártha stanovila ciele pre seba tvrdšie, než také maličkosti, a on
dosiahol je.
Ako by nie ja dosiahnutie tohto cieľa, ktorý som postavil pre seba včera: byť vaše
priateľ a naučiť sa radosti lásky od vás!
Uvidíte, že budem učiť rýchlo, Kamala, už som sa naučil ťažšie veci, ako
čo máte učiť mňa.
A teraz poďme na to: Nie ste spokojní s Siddhartha ako je on, sa
olej na vlasy, ale bez oblečenia, bez topánok, bez peňazí? "
Smiechu, Kamala zvolal: "Nie, môj milý, že nespĺňa mi ešte.
Oblečenie, čo musí mať, krásne oblečenie a obuv, pekné topánky, a mnoho
peňazí vo svojom vačku a darčeky pre Kamala.
Poznáte to teraz, Samana z lesa?
Vedeli ste na moje slová? "" Áno, ja som označený vaše slová: "Siddhartha
zvolal. "Ako by som nemal označiť slová, ktoré sú
pochádzajúce z týchto úst!
Vaše ústa ako čerstvo popraskané figa, Kamala.
Moje ústa sú červená a svieže ako dobre, bude to vhodný partner na vaše, uvidíte. -
-Ale povedzte mi, krásna Kamala, nie ste vôbec strach z Samana od
les, ktorý sa dozvedia, ako sa milovať? "
"Ale prečo by som sa mal báť o Samana, hlúpy Samana z lesa,
, Ktorý prichádza z šakaly a ani nevie, ale to, čo ženy sú? "
"No, je to silný, Samana, a on sa nebojí ničoho.
Mohol by ťa nútiť, krásna dievčina. Nemohol uniesť.
Mohol by ti ublížil. "
"Nie, Samana, nebojím sa toho. Tak žiadny Samana alebo brahman niekedy strach,
niekto by mohol prísť a chytiť ho a ukradnúť jeho učenie a jeho zbožnosť,
a jeho hĺbka myslenia?
Nie, oni sú jeho veľmi vlastné, a on by len dať preč od tých, čo ich
ochotný dať komukoľvek a je ochotný dať.
Takto to je, presne ako tomu je aj u Kamala a potešenie z
milovať.
Krásne a červená je Kamala ústa, ale len sa snaží pobozkať ju proti vôli Kamala je,
a nebudete získať kvapku sladkosti od toho, ktorý vie, ako dať
toľko sladké veci!
Tie sa učí ľahko, Siddhártha, tak by ste sa mali tiež naučiť toto: láska môže byť
získané žobranie, nákup, prijímanie to ako darček, nájsť ho na ulici, ale
nemôže byť ukradnutá.
V tom, že ste prišiel na zlej ceste.
Nie, to by bola škoda, ak je dosť mladý človek ako ty bude chcieť riešiť to v
ako zlý spôsob. "
Siddhártha uklonil s úsmevom. "Bolo by škoda, Kamala, vy ste tak
pravdu! Bolo by to ako veľká škoda.
Nie, som nestratil ani kvapku sladkosti z pusy, ani si z
moje!
Takže je potrebné pripomenúť: Siddhártha vráti, akonáhle budem mať to, čo ešte chýba:
odevy, obuv, peniaze. Ale hovoriť, krásna Kamala, nemohli ste
Stále mi jednu malú radu? "
"Radu? Prečo nie?
Kto by nechcel dať poradiť na chudobných, nevzdelané Samana, ktorý prichádza z
sa šakaly z lesa? "
"Milý Kamala, tak mi poradiť, kde by som mala ísť na to, že som si nájsť tieto tri veci
najrýchlejšie? "" Priateľu, mnohí by chceli vedieť.
Musíte robiť to, čo ste sa naučili a požiadať o peniaze, oblečenie a obuv na oplátku.
Neexistuje žiadny iný spôsob, ako na chudáka získať peniaze.
Čo mali by ste byť schopní robiť? "
"Nemôžem myslieť. Môžem počkať.
Nemôžem rýchlo. "" Nič viac? "
"Nič.
Ale áno, môžem aj písať poéziu. Chceli by ste, aby mi dal pusu na
báseň? "" Chcel by som, či budem rád vaše báseň.
Aký by mal byť jej názov? "
Siddhártha prehovoril po tom, čo si myslel o tom okamžiku, tieto verše:
Do jej Shady Grove vystúpil na pekný Kamala, v Háji vchode stála
hnedá Samana.
Hlboko, vidieť je kvet lotosu, Sklonená, že človek, a usmieva sa Kamala poďakoval.
Ďalšie krásna, pomyslel si mladý muž, ako ponuky pre bohov, krajší ich ponúka
na peknú Kamala.
Kamala hlasno zatlieskala, takže zlaté náramky clanged.
"Krásne sú vaše verše, ach hnedá Samana, a naozaj, som stratil, keď nič
Dávam ti pusu pre nich. "
Ona pokynul mu s očami, on naklonil hlavu tak, že jeho tvár sa dotkol jej, a
umiestnil jeho ústa na ústa tej, ktorá bola ako čerstvo popraskané obr
Po dlhú dobu, Kamala ho pobozkala, a s hlbokým úžasom Siddhártha cítil
ako sa ho naučil, ako múdra bola, ako sa ho ovládať, odmietol ho, lákal
ho, a ako sa po tomto prvom bol
byť dlhá, dobre usporiadaný, dobre vyskúšané sled bozky, každý iný
iní, on bol ešte prijímať.
Zhlboka dýchal, on zostal stáť, kde bol, a bol v tejto chvíli
prekvapený ako dieťa o hojnosť vedomostí a ktoré stoja za to
učenia, ktorý odhalil sa pred jeho očami.
"Veľmi krásne sú tvoje verše," vyhlásil Kamala, "keby som bol bohatý, tak by som vám
kusy zlata pre nich.
Ale bude to pre vás ťažké získať tak toľko peňazí s verši, ako budete potrebovať.
Pre zobrazenie potrebujete veľa peňazí, ak chcete byť Kamala priateľ. "
"Spôsob, akým budete môcť pobozkať, Kamala," koktal Siddhártha.
"Áno, to som schopný robiť, preto som nechýba oblečenie, topánky, náramky, a všetky
krásne veci.
Ale čo sa stane s tebou? Nie ste schopní urobiť nič iné, než
myslenia, pôst, čo poéziu? "
"Ja tiež viem, o obetné piesne," povedal Siddhártha, "ale ja nechcem spievať
nič viac. Tiež viem, kúzla, ale nechcem
hovoriť im o nič viac.
Prečítal som písma - "" Prestaň, "prerušil ho Kamala.
"Ty si schopný čítať? A písať? "
"Iste, môžem to urobiť.
Mnoho ľudí to urobiť. "" Väčšina ľudí nemôže.
Tiež som to nemôžem urobiť. Je veľmi dobre, že ste schopní čítať
a písať, veľmi dobré.
Nájdete tu tiež stále nájsť využitie pre kúzla. "
V tejto chvíli slúžka pribehol a šepkal do správy do svojej pani
ucho.
"Je tu návštevník pre mňa," vyhlásil Kamala.
"Ponáhľaj sa a dostať sa preč, Siddhartha, môže nikto ťa vidím tu, pamätajte!
Zajtra, ja vás zase vidím. "
Ale pre služobné dala Aby bol zbožné brahman biele hornej odevy.
, Bez toho plne pochopiť, čo sa s ním deje, Siddhártha ocitol
bol odvlečený do slúžka, priniesol do záhradného domčeka vyhnúť priamej
cesta, je daná hornou oblečenie ako darček,
viedla do krovia, a naliehavo nabádal, aby sa dostal von z háje
čo najskôr, bez toho by bol videný. Spokojne, on urobil, čo mu bolo povedané.
Zvykol do lesa, sa mu podarilo dostať sa z háje a cez plot
bez toho aby sa zvuk.
Spokojne sa vrátil do mesta, niesť vyhrnutými odevy pod jeho
rameno.
V hostinci, kde cestujúci zostať, on sa postavil k dverám, bez toho, aby
Slová, ktorá požiadala o jedlo, bez jediného slova, že prijal kúsok ryža tortou.
Snáď čo najskôr zajtra, pomyslel si, spýtam sa nikto k jedlu nič viac.
Náhle, pýcha vzplanul v ňom. Nebol Samana viac, to bolo už nie
stáva sa mu žobrať.
Dal ryža tortu so psom a zostal bez jedla.
"V jednoduchosti je život, ktorý vedú ľudia v tomto svete tu," pomyslel si Siddhártha.
"Je to nerobí ťažkosti.
Všetko bolo ťažké, namáhavý, a nakoniec beznádejné, keď som bol ešte
Samana.
Teraz je všetko ľahké, jednoduché, ako že poučenie v bozkávaní, ktorý dáva Kamala
ja.
Potrebujem oblečenie a peniaze, nič iné, tento malý, v blízkosti cieľa, nebudú robiť
človek prísť o spánok. "
On už objavil Kamala dom v meste dlho predtým, tam sa objavil
nasledujúci deň. "Veci sa pracuje sa dobre," zavolala
na neho.
"Sú na vás v Kamaswami, on je najbohatší obchodník z mesta.
Ak sa vám bude páčiť, bude sa vás prijať do svojich služieb.
Buďte chytrí, hnedá Samana.
Mal som iné mu o tebe. Buďte zdvorilí k nemu, on je veľmi silný.
Ale nesmie byť príliš skromný!
Nechcem, aby sa stal jeho sluha sa stanete jeho sa rovnať, inak nebudem
sa s vami spokojný. Kamaswami začína byť starý a lenivý.
Ak sa vám bude páčiť, bude sa vám zverí s veľa. "
Siddhártha jej poďakoval a smiali, a keď zistila, že nejedol
niečo včera a dnes, poslala pre chleba a ovocia a zaobchádzal s ním k nemu.
"Bol si šťastie," povedala, keď sa rozišli, "Otváram dvere jedného po druhom
pre vás. Ako to?
Máte kúzlo? "
Siddhártha povedal: "Včera som vám povedal, vedel som, ako myslieť, čakať a rýchlo,
ale mysleli, že to bolo k ničomu. Ale to je užitočné pre mnoho vecí, Kamala,
uvidíte.
Uvidíte, že hlúpi Samanas sa učí a je schopný robiť veľa pekné veci
v lese, ktorý rád z vás nie sú schopní.
Predvčerom som bol ešte chlpatý žobrák, čo včera som sa
Kamala pobozkal, a čoskoro budem obchodník a majú peniaze a všetky tie veci, ktoré
trvá. "
"No áno," pripustila. "Ale kde by ste boli bezo mňa?
Čo by ste byť, ak Kamala nebol pomáha vám? "
"Milý Kamala," povedal Siddhártha a vystrel sa v celej svojej výške, "keď som
prišiel k vám do hája, som urobil prvý krok.
Bola to moja rozlíšenie učiť lásku z tejto najkrajšej ženy.
Od tej chvíle, kedy som urobil toto uznesenie, tiež som vedela, že budem vykonávať
to von.
Vedel som, že by ste mi pomôcť, vám prvý pohľad na vchode do hája som
už to vedel. "" Ale čo keď som nebola ochotná? "
"Vy ste boli ochotní.
Pozrite sa, Kamala: Keď hodíte kameň do vody, bude rýchlosť na najrýchlejší
Kurz na spodnej vody. To je, ako to je, keď Siddhártha má
cieľ, rozlíšenie.
Siddhártha nerobí nič, čaká, myslí si, že postia, ale prechádza
veci na svete, ako skala cez vodu bez toho, aby robili niečo, bez
miešanie, on je vypracovaný, sa nechá spadnúť.
Jeho cieľom láka ho, pretože on sa nenechá nič vstúpiť do jeho duše, ktorá by mohla
proti ciele.
To je to, čo Siddhártha sa dozvedel medzi Samanas.
To je to, čo nazývajú blázni mágie a ktorý si myslí, že by bola vykonaná pomocou
v démonov.
Nič sa vykonáva démonov, nie sú tam žiadne démonmi.
Každý môže čarovať, každý môže dosiahnuť svoje ciele, ak je schopný myslieť, ak je
je schopný čakať, či je schopný rýchlo. "
Kamala mu načúval. Milovala jeho hlas, miluje pohľad
z očí. "Možno je to tak," povedala ticho, "ako
hovoríš, priateľu.
Ale možno je to aj takto: Siddhártha, že je pohľadný muž, že jeho
pohľad poteší ženy, preto šťastie príde k nemu. "
S jedným bozkom, Siddhártha dražiť jeho rozlúčka.
"Prial by som si, že by to malo byť takto, môj učiteľ, že môj pohľad je, prosím vás,
, Ktoré vždy šťastie sa ku mne z vášho smeru! "
>