Tip:
Highlight text to annotate it
X
Kapitola 11 vyšších zákonov
Keď som sa vrátil domov po lese s mojím reťazca rýb, koncové moje pole, pričom
teraz celkom tma a ja zazrel svišť kradne cez moju cestu, a cítil
podivné vzrušenie z divokej radosti, a bol
silne pokušenie chytiť a pohltiť surové, nie, že som mal hlad potom, s výnimkou
tá divokosť, ktorú predstavuje.
Raz alebo dvakrát, ale keď som býval pri rybníku, ocitol som sa pohybuje v lese,
ako napoly hladný pes, s podivným opustenie, hľadajúci nejaké zverina
ktoré by som mohol pohltiť, a žiadny kúsok by bolo príliš divoké na mňa.
Najdivokejšie scény sa stal nepochopiteľne známe.
Našiel som v sebe, a ešte nájsť, pud k vyššej, alebo, ako to je
menoval, duchovný život, rovnako ako väčšina mužov, a iný k primitívne pozíciu a Savage
, A ja ich oboch úcta.
Milujem divoký menší než dobré. Divokosť a dobrodružstvo, ktoré sú v
rybárske ešte odporučil mi ho. Páči sa mi občas, aby sa pozícia drží na živote
a trávim deň viac ako zvieratá.
Možno som voči tomuto zamestnaniu a na lov, keď pomerne mladý, môj najbližší
zoznámenie s prírodou.
Oni čoskoro zavedie nás do zadržať nás v prírode, s ktorou inak, v tom veku,
sme mali len málo známy.
Rybári, lovci, woodchoppers, a iní, tráviť svoj život v oblastiach
a lesy, v osobitnom zmysle súčasť prírody sami, sú často vo viacerých
priaznivá nálada pre pozorovanie nej, v
intervaly ich prenasledovanie, ako filozofov a básnikov, dokonca i, ktorý prístup
nej s očakávaním. Ona sa nebojí vystaviť seba, aby
ne.
Cestovateľ na prérii je prirodzene lovec, na hlave vody Missouri
Columbia a lovec, a na vodopády Panny Márie rybárov.
Ten, kto je len cestujúci dozvie veci, na druhej strane a z polovice, a je chudobný
orgánom.
Máme najviac zaujíma, kedy sa veda správy, čo tí ľudia už vedia, alebo takmer
inštinktívne, lebo to samo o sebe je pravé človečenstvo, ani do úvahy ľudskej skúsenosti.
Ich chyba, ktorá tvrdí, že má niekoľko Yankee zábavu, pretože nemá toľko
štátne sviatky, a muži a chlapci nehrajú toľko hier ako je tomu v Anglicku,
za tú primitívne, ale osamelá
zábavu z lovu, rybolovu, a ako doteraz na danom mieste
bývalý.
Takmer každý chlapec Nové Anglicku medzi mojimi rovesníkmi ramená fowling-kus
vo veku medzi desiatimi a štrnástich rokov, a jeho lovu a rybolovu dôvodu neboli
obmedzený, rovnako ako revíru angličtiny
šľachtic, ale bol ešte viac bez hraníc než Savage.
Nie je teda divu, že nemal zostať častejšie hrať o spoločné.
Ale už k zmene dochádza v dôsledku, nie k zvýšeniu ľudstvu, ale
väčší nedostatok hry, pretože možno Hunter je najväčší priateľ
lovili zvieratá, nevynímajúc Humane Society.
Navyše, keď pri rybníku, som chcel občas pridať ryby do môjho cestovného pre
odrody.
Som vlastne loví od rovnakého druhu je nevyhnutné, aby sa prvý rybári.
Whatever ľudstvo by som mohol vykúzliť na to všetko neprirodzený, a
o moje filozofie viac ako moje pocity.
Hovorím rybolovu až teraz, pretože som mala dlho pocit inak o fowling, a predal som
pištoľ, než som išiel do lesa.
Nie, že som menej humánne než iné, ale ja som nevnímajú, že moje pocity boli
veľa ovplyvnený. Som neľutoval ryby ani červy.
To bol zvyk.
Pokiaľ ide o fowling, v posledných rokoch, ktoré som nosil zbraň moje ospravedlnenie, že som bol
študovať ornitológie, a snažil iba nové či vzácne vtáky.
Ale priznávam, že som teraz sklon si myslieť, že je jemnejšie spôsob, ako študovať
ornitológie, než je táto.
To si vyžaduje oveľa väčšiu pozornosť na zvyky vtákov, že ak na to
Preto len som bol ochotný vynechať zbraň.
Napriek tomu bez ohľadu na námietky na skóre ľudstva, som nútený pochybovať
Ak sa rovnako hodnotné športy sú stále nahrádzajú tieto, a keď niektorí z mojich
priatelia sa ma spýtal sa úzkostlivo o ich
chlapcov, či by mali nechať lovu, som odpovedal, áno - na pamäti, že to bolo
jeden z najlepších častí moje vzdelanie - aby im lovci, ale iba u športovcov
Po prvé, ak je to možné, mocné lovci konečne
tak, aby sa nenašiel hru dostatočne veľký na to v tomto alebo zeleniny
divočiny - lovci a rybári ľudí.
Doteraz som toho názoru, Nun Chaucer, ktorý
"Yave nie texte vytiahol sliepky, čo hovorí, že lovci ben nie sú svätí muži."
Tam je obdobie v histórii jednotlivca, ako závodu, kedy sa
lovci sú "najlepší muži", ako nazýval Algonquins.
Nemôžeme ale škoda, že chlapec, ktorý nikdy vystrelil pištoľ, on už nie je humánne, keď
jeho vzdelanie bolo bohužiaľ zanedbaná.
To bola moja odpoveď, pokiaľ ide o tých mladých, ktorí majú sklon k tomuto prenasledovaniu,
veriť, že čoskoro vyrastie, že.
Žiadne ľudský bytosť, za bezohľadné veku detstva, sa svojvoľne vraždy žiadne
bytosť, ktorá má svoj život v rovnakom držby, že áno.
Zajac v končatine plače ako dieťa.
Varujem vás, mamičky, že moje sympatie si nie vždy obvyklé phil-antropický
rozdiely.
Taký je oftenest mladého muža Úvod do lesa, a najviac
Pôvodná časť seba.
Chodí tam najprv ako lovec a rybár, až nakoniec, keď má semienka
o lepšom živote v ňom, on sa rozlišuje jeho vlastné objekty, ako básnik a prírodovedec
To môže byť, a opustí zbraň a rýb poľa za sebou.
Množstvo mužov je ešte mladý a stále v tomto smere.
V niektorých krajinách je lov farár nie je neobvyklý pohľad.
Takýto človek by mohol urobiť dobrý ovčiak, ale zďaleka nie je správne
Pastier.
Bol som prekvapený, že za to, že iba jasné zamestnania, s výnimkou dreva
krájanie, rezanie ľadu, alebo ako podnikanie, ktoré kedy moje znalosti
zadržaný na Walden rybníkom pre celú pol
deň, niekto z mojich spoluobčanov, či už otca alebo deti z mesta, len s
Jedinou výnimkou bol rybolov.
Bežne si nemyslí, že mali šťastie, alebo dobre platenú za ich čas, ak
dostali dlhý reťazec rýb, hoci oni mali možnosť vidieť všetky rybníka
chvíľu.
Mohli by tam tisíckrát sedimentu rybolovu by klesne na
dno a nechať svoj účel čisté, ale nie je pochýb, ako objasňujúce proces by bol
prebieha po celú dobu.
Guvernér a jeho rada slabo pamätať rybník, pretože išiel na poľovačku
u toho, keď boli chlapci, ale teraz sú príliš starí a dôstojné ísť rybolovu, a
tak vedia, že už navždy.
Napriek tomu aj oni čakajú, že idú do neba na posledný.
Ak by zákonodarca ide o to, to je hlavne regulovať počet háčikov na
použiť tam, ale nevedia nič o tom háku háky s ktorým uhla
rybník sám, prepichovanie zákonodarca na návnadu.
Aj v civilizovanom spoločenstve, embryo človeka prechádza fáze lovec
vývoja.
Našiel som opakovane v posledných rokoch, že sa nemôžem ryby bez pádu trochu
V sebaúctu. Skúšal som to znova a znova.
Mám schopnosti na to, a rovnako ako mnoho mojich kolegov, istý zmysel pre to, ktoré
oživuje sa čas od času, ale vždy keď som urobil mám pocit, že by to bolo
lepšie, keď som sa rybolov.
Myslím, že nemám chybu. Je to slabý náznak, ale tak je
prvý prúžky ráno.
Tam je nepochybne to vo mne pud, ktorý patrí do nižšej objednávky
tvorby, napriek tomu sa každý rok by som mal mať menšiu rybárov, ale bez väčšej ľudskosti či
i múdrosť, v súčasnej dobe nie som rybár vôbec.
Ale vidím, že keby som mal žiť v divočine by som opäť v pokušení
stal rybár a lovec so všetkou vážnosťou.
Vedľa, tam je niečo zásadne nečistého o tejto diéte, a každé telo, a
Začal som vidieť, kde začína práca v domácnosti, a odkiaľ úsilie, ktoré stoja tak
moc, nosiť čistý a slušný
vzhľad každý deň, aby v dome sladké a bez zlého pachy a
pamiatok.
Potom, čo bola moja vlastná mäsiarstva a kuchári a variť, rovnako ako ten pán, pre ktoré je
pokrmy sa podávajú ***, môžem hovoriť z neobvykle dokonalý zážitok.
Praktické námietky k výžive zvierat v mojom prípade bola jej nečistoty, a okrem toho,
keď som sa chytil a vyčistiť a uvariť a jesť moje ryby, ale zdalo sa, že
mi najesť podstate.
Bolo to bezvýznamné a zbytočné, a stojí viac, než to prišlo.
Kúsok chleba alebo pár zemiakov by to urobil tiež, s menšími ťažkosťami a špiny.
Rovnako ako mnoho mojich rovesníkov, málokedy som mal mnoho rokov používa krmív pre zvieratá, alebo
čaju alebo kávy, a pod, ani nie tak preto, že akékoľvek nežiaduce účinky, ktoré som hľadal k
je, ako preto, že neboli príjemný k mojej fantázie.
The odpor k výžive zvierat, nie je účinok skúsenosti, ale je inštinkt.
Zdalo sa, krajšie žiť nízke cestovné a tvrdo v mnohých ohľadoch, a keď som
Nikdy som tak, som šiel tak ďaleko, aby som potešil mojej fantázie.
Verím, že každý človek, ktorý kedy bol vážny zachovanie jeho vyššia alebo poetické
fakúlt v najlepšom stave bol predovšetkým sklon, aby sa zdržali
krmív pre zvieratá, z veľa jedla všetkého druhu.
To je významný fakt, uviedol entomológovia - Pripadá mi to v Kirby a
Spence -, že "niektoré druhy hmyzu v perfektnom stave, aj keď vybavené orgány
kŕmenie, aby k ničomu z nich ", a ležali
ju ako "všeobecné pravidlo, že takmer všetky hmyzu v tomto štáte, jesť oveľa menej než v
že lariev.
Nenásytný, keď húsenica premení na motýľa ... a nenásytný
červy, keď sa bezmyšlienkovite "uspokojí s kvapkou medu alebo dva alebo
iné sladké tekutiny.
Brucha pod krídlami motýľa predstavuje stále larva.
To je lahôdka, ktorá lákajú svoje hmyzožravé osud.
Hrubá podávač je muž v larva štátu, a tam sú celé národy v tom, že
stavu, národy bez fantázie a predstavivosti, ktorého rozsiahle brucha zradí
ne.
Je ťažké zabezpečiť a variť tak jednoduché a čisté diéta, ako sa neurážet
predstavivosť, ale myslím, že treba kŕmiť, keď kŕmime telo, mali by obe
sadnúť si pri jednom stole.
Ale možno to môže byť hotovo. Jesť striedmo ovocie nemusí robiť
nás hanbiť za svoje chute, ani prerušiť najposlušnejšie prenasledovania.
Ale dal ďalšie korenie do misky, a bude vám jedu.
To nestojí za tú dobu žiť bohatými varenia.
Väčšina mužov by sa cítili stud Ak chytený pripravuje vlastnou rukou presne
ako večera, nech živočíšneho alebo rastlinného potravín, ako je každý deň pripravený
pre nich ostatné.
Lenže kým to inak nie sme civilizovaní, a ak páni a dámy,
nie sú pravdivé mužov a žien. To iste naznačuje, čo zmeniť, je
byť vykonaná.
To môže byť zbytočné sa pýtať, prečo sa fantázii nemožno zmieriť sa mäsa a tuku.
Som presvedčený, že tomu tak nie je. Nie je to výčitka, že človek je
mäsožravé zviera?
Je pravda, že on a to žiť, do značnej miery tým, že loviť ďalšie zvieratá, ale
Je to úbohý - ako každý, kto pôjde do pasce králiky, alebo porážka
jahňatá, môžu učiť sa - a on sa bude považovať
ako patrón jeho rasy, ktorí sa učia človek obmedziť seba k viac nevinných
a zdravú stravu.
Bez ohľadu na svoje vlastné praxi môže byť, nemám pochýb o tom, že je to súčasťou osudu
ľudského rodu, v jeho postupné zlepšovanie, odísť preč jesť zvieratá, tak isto, ako
divoké kmene prestala jesť každý
ostatné, keď prišli do kontaktu s civilizovanejší.
Ak jeden počúva najslabší, ale neustále podnety jeho geniality, ktoré sú
síce pravda, že vidí, čo nie je extrémne alebo dokonca duševné choroby, môže to viesť
ním, a napriek tomu to tak, ako on stane sa viac odhodlaný a verný, jeho cesta sa nachádza.
Najslabší uistil námietka, ktorý z nich zdravý človek cíti sa nakoniec zvíťazí
*** argumenty a zvyky ľudstva.
Nikto predsa po jeho genialitu, až sa ho v omyl.
Aj keď výsledok bol telesná slabosť, ale snáď nikto nemôže povedať, že
Dôsledkom toho bolo treba ľutovať, pretože sa jednalo život v súlade s vyšším
princípov.
V prípade, že deň a noc sú také, že si ich privítal s radosťou, život a vydáva
Vôňa ako kvety a sladko voňajúce byliny, je pružnejšia, viac hviezdnej viac
nesmrteľný - to je váš úspech.
Celá príroda je vaše blahoželania a budete mať dôvod momentálne žehnať sám.
Najväčšie zisky a hodnoty sú najďalej od oceňovaný.
Sme ľahko dôjsť k pochybnosti, pokiaľ existujú.
Čoskoro sme sa na ne zabudnúť. Jedná sa o najväčšiu reality.
Snáď najviac šokujúce fakty a najviac reálne nikdy oznámené muž proti mužovi.
Skutočná úroda môjho každodenného života trochu ako nehmotný a neopísateľný, ako
odtiene ráno alebo večer. Je to trochu hviezdy prach chytil, časť
dúhy, ktoré som chytil.
Napriek tomu ide o mňa, nikdy som nebol neobyčajne háklivý, by som mohol niekedy jesť smažené
rat s dobrou chuťou, keby to bolo nutné.
Som rád, že som pil vodu tak dlho, z rovnakého dôvodu, že dávam prednosť prirodzenej
neba ópia-jedlík je nebo. Ja by som Fain mať vždy triezvy, a tam
sú nekonečné stupňa opitosti.
Verím, že voda je len nápoj pre múdry muž, víno nie je tak ušľachtilý nápojov;
a myslieť na temperamentný nádej, že ráno so šálkou teplého kávy, alebo večer
s miskou čaju!
Ach, ako hlboko som pád, keď som v pokušení nimi!
Dokonca aj hudba môže byť opojný.
Takáto zdanlivo nepatrné príčiny zničil Grécka a Ríma, a zničí Anglicka
a Amerike. Zo všetkých ebriosity, ktorý nemá byť radšej
pod vplyvom vzduch dýcha?
Zistil som, že to je najvážnejšia námietka proti hrubej pracuje dlho pokračoval,
že ma prinútilo k jedlu a pitiu hrubo tiež.
Ale aby som povedal pravdu, som sa ocitol v súčasnosti o niečo nižšie najmä v týchto
rešpektuje.
Nosím menej náboženstva k stolu, spýtajte sa žiadne požehnanie, nie preto, že som múdrejší ako ja
bol, ale ja som povinný sa priznať, pretože akokoľvek je poľutovaniahodné, s
rokov som vyrástol viac hrubý a ľahostajný.
Možno, že tieto otázky budú baviť len v mladosti, pretože väčšina ľudí sa domnieva poézie.
Môj postup je "nikam" Môj názor je tu.
Napriek tomu som ďaleko od seba, pokiaľ ide ako jeden z tých privilegovaných tých, ktorým
Ved odkazuje, keď hovorí, že "Ten, kto má pravú vieru v najvyššej bytí všadeprítomný
môže jesť všetko, čo existuje, "to je, nie je
povinný skúmať, čo je jeho jedlo, alebo kto to pripravuje, a dokonca aj v ich prípade je
je potrebné dodržiavať, ako komentátor Hind poznamenal, že obmedzuje túto védanta
privilégium "v čase núdze."
Kto nemá niekedy odvodený neopísateľné uspokojenie z jeho jedlo
chuť k jedlu, ktorý mal žiadny podiel?
Bol som ***šený, myslím, že som dlhoval duševné vnímanie bežne hrubé
chuti, že som bol inšpirovaný po chuti, že niektoré bobule, ktoré
Ja som jedol na svahu sa kŕmil môjho génia.
"Duša nie je pani seba," hovorí Thseng-tseu, "človek pozrie, a človek
nevidí, jeden počúva, a človek nemusí počuť, človek jej, a jeden nevie
vôňu jedla. "
Ten, kto rozlišuje pravú vôňu jeho jedla nemôže byť nikdy žrút, ten, kto robí
ani nemôže byť inak.
Puritánskej môžu ísť do svojho hnedého chleba krusa s hrubou chuť ako predtým
radkyňa na svoje korytnačka.
Nie, že potraviny, ktoré vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale chuť do jedla, s ktorou
to je jeden.
To nie je ani kvalita, ani množstvo, ale oddanosť zmyselné vychutnáva, keď
to, čo sa jej vynikajúce jedlo nie je k zachovaniu našej zviera, alebo sa inšpirovať našou
duchovného života, ale potrava pre červy, ktoré majú nás.
V prípade, že lovec má chuť na bahenné korytnačky, ondatry, a iné takéto divoké kúsky,
pokuta Lady dopraje chuť želé z teľacej nohy, alebo na sardinky z
*** morom, a sú dokonca.
On ide do mlyna, rybníka, keď k nej zachovať-pot.
Je zázrak je, ako sa, ako sa vy a ja, môže žiť tak slizký, hnusný život, stravovanie a
pitie.
Celý náš život je prekvapivo morálne. Nikdy nie je okamžitý je prímerie medzi
cnosti a neresti. Dobrota je jediná investícia, ktorá sa nikdy
zlyhá.
V hudbe, ktorá sa trasie harfy po celom svete je trvať na tomto
ktoré vzrušuje nás.
Harfa je cestovanie patterer pre vesmír je poisťovňa, odporúčania
jej zákony, a naša malá je dobro všetkých hodnotení, ktoré platíme.
Hoci program Mládež v poslednom rastie ľahostajné, že zákony vesmíru sú
ľahostajný, ale sú navždy na strane najcitlivejšie.
Počúvajte každý vánok pre niektoré usvedčovanie, pretože je tam určite, a on je
nešťastné, ktorý nie je počuť. Nemôžeme dotknúť reťazec alebo presunúť zastávku, ale
Očarujúce morálne transfixes nás.
Mnoho nepríjemný hluk, idú ďaleko, ako je počuť hudba, hrdý, sladké satira
podlosť nášho života.
Sme si vedomí zviera v nás, ktorá prebúdza v pomere, zatiaľ čo naše vyšší prírody
drieme.
Je plazov a zmyselná, a snáď nemôže byť úplne vylúčený, rovnako ako červy
, Ktoré aj v živote a zdraví, zaberajú naše telo.
Možno môžeme odstúpiť od nej ale nikdy nezmení svoju povahu.
Obávam sa, že sa môžu tešiť niektorých zdravotných vlastné, že môžeme byť dobre, ale nie
čisté.
Na druhý deň som vzal do ruky dolnú čeľusť prasa, sa biele a zdravé zuby a
klov, ktoré naznačujú, že to tam bolo zdravie a vitalita odlišný od
duchovný.
Tento tvor sa podarilo aj iným spôsobom než striedmosť a čistotu.
"V ktorom ľudia sa líši od zvierat hovado," hovorí Mencius, "je vec veľmi
nezanedbateľné, spoločné stádo neho príde veľmi skoro, vynikajúce muža zachovaný
opatrne. "
Kto vie, aký život by viedlo, keby sme dosiahli čistoty?
Keby som vedel, že to múdry muž, ako by ma naučil čistote by som ísť hľadať bezodkladne.
"Príkaz cez naše vášne, a cez vonkajšie zmysly tela, a dobré správanie,
vyhlasuje Ved za nevyhnutný v mysli priblíženie k Bohu. "
Napriek tomu duch môže za čas preniknúť a kontrolovať každý člen a funkcie
tela a premeniť čo je v podobe, je najhrubšie zmyselnosť do čistoty a
oddanosť.
Generatívne energie, ktorá, keď sú voľné, a odvádza nás nečisté,
keď sme kontinentu posilňuje a inšpiruje nás.
Cudnosť je rozkvetu človeka, a to, čo sa hovorí Genius, hrdinstvo, svätosť a
podobne, sú len rôzne druhy ovocia, ktoré sa stala jeho nástupcom.
Muž tokov naraz Bohu, keď kanál čistoty je otvorená.
Striedavo našu čistotu a inšpiruje naše nečistota vrhá nás.
On je požehnaný, kto je zaistené, že zviera umiera v ňom zo dňa na deň, a
Božia bola založená.
Možno nie, ale má dôvod na hanby z dôvodu nižšej a
zvieracie prírody, ku ktorej je Spojencov.
Obávam sa, že máme také bohov alebo polobohov iba fauny a satyr, božské spojenecké
na zvieratá, zvieratá chuti do jedla, a že do istej miery náš život je pre nás veľmi
hanba .--
"Ako šťastný je ten, ktorý dal kvôli svoje miesto priradený zvierat a disafforested jeho myseľ!
Pomocou tohto kôň, koza, vlk a ev'ry zviera,
A nie je sám prdel všetkým ostatným!
Else človek je nielen stádo svíň, ale je to tiež tie, ktoré sa Devils
sklon je na hlave zlosť, a urobil z nich
horšie. "
Všetky zmyselnosť je jeden, aj keď má mnoho foriem, všetko je čistota.
To je rovnaký, či človek jesť alebo piť, alebo žiť v spoločnej domácnosti, alebo spať zmyselne.
Sú ale chuť k jedlu, a nám stačí vidieť človek robiť jednu z týchto vecí
vedieť, aké veľké senzualista je. Nečisté je ani štát, ani sedieť so
čistoty.
Ak je plaz zaútočil na jednu z jeho úst brlohu, ukáže sa na ďalšie.
Ak by ste sa cudné, musíte byť mierne.
Čo je cudnosť?
Ako sa človek vedieť, či je cudná? Ten sa ešte nevie.
Počuli sme o tejto cnosti, ale nevieme, čo to je.
Hovoríme v súlade s požiadavkami povesť, ktoré sme počuli.
Námahou prišiel múdrosťou a čistotou, z lenivosti a nevedomosti zmyselnosť.
Vo Študentské zmyselnosť je pomalý zvyk mysle.
Nečistý je všeobecne lenivý jeden, ten, kto sedí pri peci, ktoré na slnku
svieti na vyčerpaný, ktorý odpočíva, bez toho by bol unavený.
Ak by ste sa vyhnúť nečistoty, a všetky hriechy, prácu vážne, aj keď to bude v
upratovanie stabilný. Príroda je ťažké prekonať, ale musí
prekonať.
Čo sa to využije, že ste kresťan, ak nie ste čistejšie ako národy, ak ste
poprieť sami seba nič viac, ak nie ste väčší náboženské?
Viem, že mnoho systémov viery Vážení krutý, ktorého prikázania vyplniť Reader
hanbou, a vyprovokovať ho k novej úsilie, aj keď sa k výkonu
obradov iba.
Zdráham sa povedať tieto veci, ale nie je, pretože túto tému - I pozor na to, ako
Má slová sú neslušné - ale preto, že nemôžem hovoriť o nich bez prezradenia môjho
nečistoty.
My prejav voľne bez hanby jednej formy zmyselnosti, a mlčí o
ďalšie.
Sme natoľko vyčerpané, že nemôžeme hovoriť len potrebné funkcie ľudského
prírody.
V starších vekových skupín, v niektorých krajinách, bola každá funkcia úctou hovoril a
upravené zákonom.
Nič nebolo príliš triviálne, pre zákonodarcu Hind, ale útok môže byť
Moderné chuť.
Učí, ako jesť, piť, žiť v spoločnej domácnosti, neplatné výkaly a moč, a podobne,
zdvíhať to, čo je priemer, a nie falošne ospravedlniť telefonicky na
veci, maličkosti.
Každý človek je staviteľom chrámu, zavolal svoje telo, pre Boha, uctievanie,
Po štýl čisto jeho vlastné, môže si ani vystúpiť tým, že bije mramoru miesto.
Sme všetci sochári a maliari, a náš materiál je naše vlastné telo a krv, a
kosti.
Akékoľvek ušľachtilosť začína ihneď vylepšiť vlastnosti človeka, žiadne podlosť a zmyselnosť
na imbrute je.
John Farmer sedel pri jeho dverách jedného večera septembra, po náročnom pracovnom dni, jeho myseľ
ešte beží na jeho prácu viac alebo menej. Po vykúpal, posadil sa znovu vytvoriť jeho
intelektuálnej človek.
Bolo to trochu chladný večer, a niektorí jeho susedia boli zadržaní mrazu.
Nemal prišiel na vlak jeho myšlienok dlho, keď začul, ako niekto
hranie na flautu, a že zvuk harmonizované s jeho náladu.
Stále si myslia o svojej práci, ale bremeno jeho myšlienka bola, že hoci toto
bežal v hlave, a on sa ocitol plánovanie a contriving proti
jeho vôľu, ale o to ho veľmi málo.
Nebolo to nič viac než lupy jeho kože, ktorá sa neustále miešajú off.
Ale tóny flauty prišla domov až po uši z inej sfére, než sa
pracoval v, a navrhol, práca u niektorých fakúlt, ktoré v ňom driemali.
Jemne sa zbavil ulice a obce a štátu, v ktorom
žil.
Hlas mu povedal: - Prečo ste tu zostať a žiť znamená moiling života, kedy
slávnej existencia je možná pre vás?
Tí istí hviezdy sa trblietajú na iné oblasti, ako sú tieto .-- Ale ako sa dostať z tejto
stavu a v skutočnosti tam sťahovať?
Všetko, čo mohol myslieť bolo do praxe niektoré nové úsporné, nechať svoju myseľ zostupu
do jeho tela a využívať ju, a liečiť sa s neustále rastúcou rešpekt.