Tip:
Highlight text to annotate it
X
KAPITOLA 2 monarchie a dedičné následníctvo
Ľudstvo je pôvodne rovná v poriadku stvorenia, mohol len rovnosť
byť zničené niektoré ďalšie okolnosti, rozdielov v bohatých a
chudobný, môže vo veľkej miere sa účtujú
pre, a to bez použitia drsných choré znejúcimi menami útlaku
a hrabivosť.
Útlak je často dôsledkom, ale len zriedka alebo nikdy PROSTRIEDKY bohatstvo a
keď hrabivosť budú zárukou toho, že muž necessitously chudobných, to je všeobecne
z neho robí príliš ustrašený byť bohatý.
Ale je tu ďalšie a väčšie rozlíšenie, pre ktoré nie je skutočne prírodné alebo
náboženský dôvod môže byť priradený, a to je, rozdiel mužov do kráľov a
TÉMY.
Muž a žena sú rozdiely prírody, dobré a zlé rozlišovanie na
neba, ale ako závod mužov prišiel na svet, tak vyvýšené *** ostatné, a
rozlíšiť ako niektoré nové druhy, je
stojí za prešetrenie, a či sú prostriedky šťastie alebo nešťastie na
ľudstvo.
V ranom veku sveta, podľa Písma chronológia, tam neboli
kráľovi, ktorý bol dôsledkom neboli žiadne vojny, je to pýcha kráľov
ktoré ľudstvo hodiť do zmätku.
Holandsko bez kráľa jest tešil väčší pokoj pre tento rokov minulého storočia, než ktorýkoľvek z
Monarchická vlády v Európe.
Staroveku podporuje rovnakú poznámku, na pokojnom a vidieka živote prvý
patriarchovia jest šťastný niečo v nich, ktoré zmiznú preč, keď sa dostávame k
História židovskej kráľovskej hodnosti.
Vláda kráľovi bol najprv predstavený do sveta, ktoré pohania, od koho
Izraelčania kopíroval zvyk.
To bolo najviac prosperujúce vyná*** diabol stále nastavená pešo na podporu
modlárstva.
Pohania venovaná božské pocty ich zomrelých kráľov a kresťanského sveta
Kto má lepší na pláne tým, že robí to isté vo svojich miestach ty.
Ako bezbožný je názov posvätné majestátu aplikovaný na červa, ktorý v jeho strede
nádhera sa rozpadajú v prach!
Ako povznášajúci jeden človek tak výrazne *** ostatné nemôže byť odôvodnené na rovné
práva prírody, a preto ani nemôže byť bránil na autoritu Písma, pre
vôle Všemohúceho, podľa vyhlásenia
Gideon a prorok Samuel, výslovne nesúhlasí s vládou králi.
Všetky anti-Monarchická časti biblie boli veľmi hladko prehliadal v
Monarchická vlády, ale nepochybne zaslúži pozornosť
krajiny, ktoré majú svoje vlády ešte k forme.
"Dávajte cisárovi Či jest cisárovo" je Písmo doktrína
súdy, ale nie je podpora monarchistické vlády, pre Židov v tej dobe boli
bez kráľa, a v stave vassalage k Rimanom.
V blízkosti tritisíc rokov uplynulo od Mosaic účtu tvorby, do
Židia v rámci národného bludu požiadal kráľa.
Do tej doby ich forma vlády (s výnimkou mimoriadnych prípadov, keď Všemohúci
prerušil) bol druh republike spravuje sudcu a starší
kmeňov.
Kings mali žiadny, a bolo rozhodnuté hriech priznať akúkoľvek bytosť pod týmto označením
ale Pán zástupov.
A keď človek vážne zamýšľa *** modlárske pocty, ktorá je venovaná
osoby kráľov, nemusí čudovať, že Všemohúci stále žiarli na svoju česť,
by nesúhlasí s formou vlády
, Ktoré si to impiously napadne výsadu neba.
Monarchia je zaradený v biblii ako jeden z hriechov Židov, pre ktoré v prekliatie
Rezerva sa udal proti nim.
História tejto transakcie stojí plniť.
Deti Izraela utláčané Madianským, Gideon pochodovali proti nim
s malou armádou a víťazstvo, Throat "božská sprostredkovanie, rozhodol v jeho
prospech.
Židia urobiť radosť s úspechom, a pripisovať to k generalship
Gideon, navrhol robiť ho kráľ a riekol: Pravidlo ty *** USA, ty i Syn tvoj a tvoj
SON syn.
Tu bol pokušenie v plnom rozsahu, nie je kráľovstvo jediný, ale dedičný,
Gideon, ale v zbožnosti jeho duše odpovedal som nebude vládnuť *** vami, ANI
SPOLOČNOSŤ MY SON PRAVIDLO *** vami.
Pán bude vládnuť *** tebou.
Slová nemusia byť jasnejšie, Gideon ktorý nemôže odmietnuť tú česť, ale popiera
ich právo, aby ho, ani mu kompliment doth im vymysleli vyhlásenie
jeho vďaka, ale v pozitívnom stile s
Prorok im účtuje nespokojnosti s ich správne panovníka, kráľa nebies.
O sto tridsať rokov po tomto, oni sa dostali opäť do rovnakej chyby.
Dychtění, ktoré Židia za modlárske zvyky z pohanov, je
niečo mimoriadne nezodpovedný, ale tak to bolo, že drží, ktorým sa z pochybenia
dvoch synov Samuelových, ktorí boli zverené
s niektorými svetskými záujmami, prišli k náhlemu a hlučný spôsobom k Samuelovi,
riekol: Hľa, Ty si starý, a synovia tvoji nechodíme IN svojich cestách, TERAZ SI USA King
ROZHODCA USA rovnako ako všetky ostatné národy.
A tu môžeme pozorovať, že nie, ale ich motívy boli zlé, viď. ktoré by mohli byť
LIKE k iným národom, teda pohanov, pričom ich skutočná sláva položený v roku
je až na rozdiel od nich je to možné.
Ale to, čo nespokojní Samuelovi, keď povedal, DAJTE US kráľa k SUDCA USA a
SAMUEL modlil sa Hospodinovi a Pán povedal Samuelovi: Počujte Hlas
ĽUDÍ všetko, čo hovorím ti,
Pre oni neodmietla tebe, ale ONI odmietli ma, že by som nemal REIGN
*** nimi.
Podľa všetkých diel, ktoré, ktorú odviedli Od toho dňa, že som vychovala
Z Egypta, až dodnes, čím že ma opustili slúžiť iným
Bohovia, preto sa tiež tebe.
Teraz teda Počujte svoj hlas, A však, protestné Slávnostne im a
Ukážte im spôsob kráľa, aby bude kraľovať *** nimi I.
E. nie konkrétne kráľa, ale všeobecne kráľov krajiny,
, Ktorým bol Izrael tak dychtivo po kopírovanie.
A bez ohľadu na veľké vzdialenosti a času rozdielu spôsoby,
charakter je stále v móde. A Samuel všetky slová Hospodinove
Ľudu, ktorá požiadala o Ňom kráľa.
A on povedal: To bude SPÔSOB kráľa to bude kraľovať Over You, HE WILL
TAKE svojich synov a menovať ich pre seba, pre svoje vozidlá a aby bol Jeho
Jazdci, a niektoré začína PRED JEHO
Chariots (Tento opis súhlasí so súčasnou módu imponujúce muža) a On
Jeho vymenovanie kapitánov pred tisíckami a kapitáni päťdesiatnikov, a stanoví im
EAR za svojím a čítať jeho zber a
, Aby jeho nástroje vojny a nástrojov svojich Chariots, a on bude
Vezmite svoje dcéry BE cukrovinky a byť kuchárov a BYŤ Pekári (to
popisuje expence a luxus, rovnako ako
útlak kráľov) A vezme vaše pole a svoje olív nádražie, I
Najlepší z nich, a dať im svojim sluhom, a on bude mať desatinu
Svoj zdroj, a vašich viníc, a dať
Je k jeho dôstojníkov a svojim sluhom (do ktorej vidíme, že úplatky, korupcia,
a zvýhodňovanie sú stále neresti kráľov) A vezme desiatky z VÁŠ
MUŽI pracovníkov či Vaša chyžná ZAMESTNANCI A
VAŠE GOODLIEST Mladí muži a VAŠE somáre, a dať ich k jeho práci, a on bude mať
Desiata VÁŠHO ovce, a budete jeho služobníci, a budete kričať, ŽE
Deň v dôsledku svojmu kráľovi, kteráž
Si zvolili, a Hospodin vás nepočuje V ten deň.
To predstavuje pokračovanie monarchie, ani robiť znakov
Niekoľko dobrých kráľov, ktoré sa od tej doby žili, nech posväť titul alebo vymazať
hriešnosť pôvodu, vysoká chvalořečení
vzhľadom k tomu, Davida nevšíma neho oficiálne ako kráľ, ale iba ako človek
Po Božieho srdca.
A však ľudia odmietli počúvať Samuela, a oni povedali, NAY, ale my
Bude mať za kráľa *** USA, že môžeme byť ako všetky národy, a že naše Kráľ môže
ROZHODCA USA a GO pred USA a bojovať naše bitky.
Samuel naďalej zdôvodniť s nimi, ale k žiadnemu účelu, postavil pred nich ich
nevďak, ale všetko by sa využiť, a vidí je plne zameraná na ich hlúposti, on
vykríkol, zavolám k Pánovi, a
Zašle hrom a dážď (ktorý potom bol trest, že v čase
úroda pšenice) aby ste mohli vnímať a vidieť, že vaše Lotr je veľký, ktorých ste
Hotovo v Pánových očiach, a požiadal VÁM kráľa.
SO SAMUEL MENE k Pánovi a Pán hromobitie a dažďu ten deň, a
Všetci ľudia veľmi bál Hospodina i Samuela.
A všetok ľud povedal Samuelovi, modlite sa za tvojimi k Pánovi, svojmu Bohu, že
Zomrieme nie, sme pridali Tebe naše hriechy tohto zla, požiadať kráľa.
Tieto časti Biblie sú priame a pozitívne.
Pripúšťajú žiadny nejasné konštrukcie.
Všemohúci, že jest tu vstúpil do jeho protest proti Monarchická vlády je
pravda, alebo biblie je nepravdivé.
A človeka má dobrý dôvod domnievať sa, že tam je toľko kráľ-remeslá, ako kňaz-
Výroba, v nepodania Písmo od verejnosti v pápežskej krajinách.
Za monarchie v každom prípade je pápežstva vlády.
Ak chcete zlu monarchie sme pridali, že miesto dedičného následníctvo, a ako prvý
je degradácia a zmenšenie seba, takže druhý tvrdil, ako je
ohľadu na práva, je urážka a uloženie na potomstvo.
Pre všetkých mužov, aby pôvodne rovná, nikto od narodenia majú právo zvoliť si svoj
vlastná rodina v neustálom prednosť pred všetkými ostatnými na veky, a hoci sám mohol
si zaslúži nejaký slušný stupeň vyznamenania jeho
cotemporaries, ale jeho potomkovia môžu byť príliš nedôstojné zdediť je.
Jeden z najsilnejších prírodných dôkazov bláznovstvo dedičných práv v kráľov, je,
že príroda nesúhlasí, inak by sa nie tak často premeniť
zosmiešniť tým, že ľudstvo ako prdel leva.
Po druhé, pretože žiadny človek spočiatku mohol mať iné verejné pocty, než bola udelená
na ňom, tak darcov týchto vyznamenaní mohol mať žiadnu moc dať preč právo
potomstva, a keď by sa povedať "My
si vás na našej hlave, "oni nemohli, bez akéhokoľvek zjavného bezprávie k ich
deti, hovoria, "že vaše deti a deti vašich detí budú vládnuť *** Ours
až na veky. "
Vzhľadom k tomu, ako múdre, nespravodlivý, neprirodzené kompaktný možná (snáď) v budúcom
postupnosť dať je pod vládou jedného tuláka či bláznom.
Väčšina múdri vo svojich súkromných nálad, niekedy liečiť dedičné právo na
opovrhnutie, napriek tomu je to jeden z tých ziel, ktorý keď raz stanovená nie je ľahko
odstránená, mnoho predkladať od strachu, iní od
povera, a silnejšie časť zdieľa s kráľom plienenie
zvyšok.
To je za predpokladu existujúci závod kráľov na svete, mali čestné
pôvodu, že je viac než pravdepodobné, že by sme mohli dať dole tmavé zakrytie
staroveku, a sledovať ich na ich prvý
Vzostup, že by sme mali nájsť Prvý z nich nič lepšie, ako hlavné bitkár
nejakého nepokojného gangu, ktorého kruté správanie alebo prednosť v subtilitu získať ho
Názov vedúci medzi plunderers a
, Ktorí zvýšením pri moci, a rozšírenie jeho drancovanie, príliš ohromený pokoj a
bezbranný ku kúpe ich bezpečnosť častými príspevkov.
Napriek tomu jeho voliči môžu mať ani poňatia o dedičné právo dávať svojim potomkom,
pretože takéto trvalé vylúčenie zo seba bolo nezlučiteľné s voľným
a neobmedzené zásad, ktoré tvrdil, že žiť.
Preto, dedičné následníctvo v ranom veku monarchie nemohlo dôjsť
ako vec tvrdenie, ale ako niečo, čo príležitostne alebo complimental, ale ako málo alebo žiadna
záznamy boli existujúce v tých dňoch,
traditionary histórie plnené bájky, to bolo veľmi jednoduché, po uplynutí niekoľkých
generácie, aby sa odvolávajú nejaký príbeh poverčivý a pohodlne načasované, Mahomet apod, na
natlačiť dedičné vpravo dole hrdla vulgárne.
Možno, že poruchy, ktoré hrozili, alebo Zdalo sa, že hrozí, na úmrtia na
vodcu a voľba nového ods pre voľby medzi surovci nemohli byť veľmi
riadneho) prinútil mnohé na prvý uprednostňovať
dedičné nároky, akým spôsobom sa to stalo, ako to jest stalo od tej doby, že
to, čo spočiatku bol predložený ako pohodlie, bol potom tvrdil, ako je
pravdu.
Anglicka, od dobytia, jest známych niekoľko málo dobrých monarchov, ale stonala pod
oveľa väčšie množstvo zlých, ale nikto v jeho zmysly možno povedať, že ich tvrdenia
za Viliama Dobyvateľa je veľmi čestný.
Francúzsky *** pristátie s ozbrojeným banditti, a ktorým sa kráľ
Anglicko proti súhlasom domorodcov, je v Proste veľmi úbohý rascally
originál.
Rozhodne to jest bez božstvo v ňom.
Avšak, to je zbytočné míňať veľa času pri odhaľovaní pochabosť dedičného práva,
ak nejaké sú tak slabé, ako veriť, nech sa promiskuitne uctievajú osla a
lev, a vítame.
Ja sa ani kopírovať ich pokoru ani rušiť ich oddanosť.
Napriek tomu by som mal byť rád, že sa budú pýtať, ako predpokladám, kráľovi prišli na prvý pohľad?
Otázka pripúšťa, ale z troch odpovedí, viď. buď žrebom, voľbou alebo
prevzatie.
Ak je prvý kráľ bola zhotovená veľa, to vytvára precedens pre ďalšie, ktoré
vylučuje dedičné nástupníctva.
Saul bol žrebom, napriek tomu nástupníctva nebolo dedičné, ani sa nezdá, že od
, Že transakcia bola Zámer to niekedy mal.
Ak je prvý kráľ všetkých krajín bolo o voľbách, že tak ustanovuje
precedens pre ďalšie, pre povedať, že právo všetkých budúcich generácií je
odobraté, aktom o prvý
voliči, pri výbere nielen kráľa, ale z rodiny kráľov na veky,
jest žiadny parrallel do alebo z biblie, ale doktrína dedičného hriechu, ktorý
predpokladá slobodnú vôľu všetkých ľudí stratených v
Adam a z tohto porovnania, a to bude pripúšťať žiadne iné, dedičné následníctvo
A tak neistý je osud vojny a nálada národa, keď nič iného, než
osobné záležitosti sú dôvod k hádke, že Henry bola zhotovená v triumfu
z väzenia do paláca, a Edward
povinný lietať z paláca do cudzej krajiny, napriek tomu, ako náhle prechody z nálady
sú zriedka trvalé, Henry bol vo svojom kole riadený z trónu a Edward pripomenul
nasledovať ho.
Parlament vždy po najsilnejšiu stranu.
Táto súťaž sa začala za vlády Henricha šiestej, a bol nie úplne
uhasený až Henricha siedmej, v ktorom rodiny boli jednotní.
Vrátane obdobia 67 rokov, viď. od 1422 do 1489.
Stručne povedané, monarchie a nástupníctvo podľa (nie ten či onen Británie len), ale
Svet v krvi a popol.
'Tis forma vlády, ktorá Božie slovo nesie svedectvo proti, a krv
zúčastniť sa jej.
Ak budeme skúmať podnikania kráľa, my zistíme, že v niektorých krajinách
Nemajú žiadne, a po sauntering ďalej svoje životy, bez toho, aby potešenie pre seba alebo
Výhodou k národu, odstúpiť od
scéna, a nechajte svoje nástupcu znovu vstúpiť do tej istej nečinnosti kolo.
V absolútnych monarchiách celá váha podnikania, civilní aj vojenskí, leží na
Kráľ, Izraelčania vo svojej žiadosti o kráľa, vyzval tento dôvod, že "
môže súdiť nás, a ísť von pred nami a bojovať naše bitky. "
Ale v krajinách, kde nie je ani sudca, ani generál, ako v Anglicku, muž
by byť zmätený vedieť, čo je jeho vec.
Bližšie akýchkoľvek vládnych prístupy k podnikaniu republike menej je pre
kráľ. To je trochu ťažké nájsť správne
Meno pre vládu Anglicku.
Sir William Meredith nazýva republika, ale v súčasnom stave je to nedôstojné
meno, pretože skorumpovaní vplyv koruny, tým, že všetky miesta v jeho
likvidácie, jest tak účinne pohlcuje
výkon, a jeden z cnosť domu rekreačne (republikánska časť v
ústava), že vláda Anglicka je skoro rovnako ako to Monarchická
Francúzsko alebo Španielsko.
Muži vypadnúť s názvami bez ich pochopenia.
Pre to je republikán a nie Monarchická súčasť ústavy
Anglicko, ktoré Angličania chváliť, viď. sloboda výberu snemovňu
zo z ich vlastného tela - a to je jednoduché
vidieť, že keď republikánske cnosti zlyhá, nasleduje otroctva.
Prečo je ústava Anglicka choré, ale preto, že monarchia je otrávený
republika, koruna jest zabraný commons?
V Anglicku kráľ jest trochu viac na prácu ako robiť vojnu a rozdať miesta;
ktoré Proste, je ožobráčiť národ a postavil ju spoločne za uši.
Pekne obchodné naozaj pre muža, aby mohla osemsto tisíc šterlingov
rok, a klaňali sa do zjednávať!
Z viac imanie je čestný muž, spoločnosť a pred Bohom, ako všetci
korunovaný surovci, ktorý kedy žil.