Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha od Hermanna Hessa 2. kapitole.
S SAMANAS
Vo večerných hodinách tohto dňa oni dosiahli s askety a chudá Samanas a
ponúkla im ich spoločnosť a - poslušnosť.
Tie boli prijaté.
Siddhártha dal svoj šat v chudobnej brahman na ulici.
Mal na sebe nič viac než bedrovej rúchu a krajiny-farebný, unsown plášť.
Jedol len raz denne, a nikdy sa niečo varí.
On sa postil na pätnásť dní. On postil dvadsaťosem dní.
Mäso klesala z jeho stehien a tváre.
Horúčkovité sny strelil z jeho rozšírených očí, dlhé nechty stala sa pomaly na jeho vyprahnuté
prsty a suché, chlpatý fúzov rástlo na brade.
Jeho pohľad sa obrátil k ľadu, keď on sa stretol so ženami, jeho úst šklbalo s
pohŕdanie, keď sa prechádzal po meste pekne oblečených ľudí.
Videl obchodníci obchodovanie, kniežatá poľovníctvo, smútiaci pre ich nárek mŕtvych, dievky
ponúka sa lekári snažia pomáhať chorým, kňazi určenie najviac
vhodný deň pre siatie, milovníci milujúci,
dojčiace matky svoje deti - a to všetko nebol hoden jedného z jeho pohľadu
oko, to všetko klamal, to všetko páchlo, to všetko páchlo klamstiev, to všetko predstieral, že je
zmysluplné a radostné a krásne, a to všetko bolo len skryté hniloby.
Svet chutilo horko. Život bol mučenia.
Cieľom stál pred Siddhartha, čo je jediný cieľ: stať sa prázdna, prázdna smädom,
prázdne túžby, snov prázdne, prázdne radosti a smútku.
Mŕtvy pre seba, nie za seba nič viac, nájsť pokoj sa vyprázdniť počul,
byť otvorený voči zázrakov v nesebecké myšlienky, že bol jeho cieľ.
Akonáhle sa všetky moje ja bol prekonaný a zomrel, raz za túžbu a nutkanie bolo každý
ticho v srdci, potom najvyššia časť mňa musela ***, najvnútornejšie z mojich
bytia, ktorý je už nie moje vlastné, veľké tajomstvo.
Ticho, Siddhártha vystavil pálenie lúče slnka priamo ***,
žiariace bolesti, žiariace smädom, a stál tam, kým ani cítil bolesť
ani smäd viac.
Ticho tam stál v období dažďov, od jeho vlasy voda
kvapkajúcej *** bodom mrazu ramená, *** bodom mrazu boky a nohy, a kajúcnik
Stál tam, kým sa necítil
chladno v ramenách a nohách niektorý viac, než oni mlčali, kým neboli
ticho.
Mlčky sa krčil v tŕnistých kríkov, krv kvapkala z horiaceho kože, od
hnisajúce rany kvapkal hnis, a zostal strnulo Siddhártha, zostal
bez pohnutia, kým sa žiadna krv tiekla viac,
kým sa nič bodla viac, než nič spálil viac.
Siddhártha sedela vzpriamene a naučil dýchať šetrne, naučili sa spolu vychádzať
sa len málo dýcha, učil sa prestať dýchať.
Naučil sa, počínajúc dych, upokojiť tlkot jeho srdca, naklonil
znížiť beaty jeho srdce, kým oni boli len málo a takmer nikto.
Pokyn najstaršie, ak Samanas, Siddhártha praktizoval sebazaprenia, cvičil
meditácie, podľa nového Samana pravidiel.
Volavka letel cez les bambusu - a Siddhartha prijal do svojho volavka
duše, letel cez les a hory, bol volavka, jedli ryby, cítil výčitky
Heronův hlad, hovoril Volavka je kvákať, zomrel volavka smrť.
Šakal mŕtvy ležal na brehu piesčité a Siddhartha duše vkĺzla dnu
telo, bol mŕtvy šakal, ležal na brehu, dostal nafúknutý, zapáchal, rozkladal, bola
roztrhaný hyaenas, bola kože v
Supy, sa zmenil na kostru, obrátil sa na prach, bol vyhodený cez pole.
A Siddhartha duša sa vrátil, zomrel, mal rozkladal, bola rozptýlená ako prach, mal
ochutnal ponurú opojenie cyklu, čaká v novom smäd ako lovec
do medzery, kde by mohol uniknúť
cyklu, kde koniec príčin, kde večnosť bez utrpenia začalo.
Zabil svoje zmysly, on zabil jeho pamäť, on vykĺzol z jeho self do tisícov
ďalších foriem, bola zviera, bola zdochliny, bol kameň, je drevo, bola voda, a prebudil
zakaždým, keď si svoje staré ja zase slnko
žiaril, alebo mesiac, bol jeho vlastný znovu otočil v cykle, pocit smädu, prekonal
smäd, cítil novú smäd.
Siddhártha sa veľa naučili, keď bol s Samanas, mnoho spôsobov, ako viesť od
samostatne sa naučil chodiť.
On išiel cestou sebazaprenia prostredníctvom bolesti, utrpenia a prostredníctvom dobrovoľne
prekonať bolesť, hlad, smäd, únava.
On išiel cestou sebazaprenia prostredníctvom meditácie, pomocou predstaviť si myseľ
neplatné všetkých koncepcií.
Tieto a ďalšie spôsoby, ako sa naučil chodiť, tisíckrát zanechal svoje ja, pre hodiny
a dni zostal v non-self.
Ale aj keď cesty viedli od seba, na ich konci však vždy vedie späť k
ja.
Aj keď Siddhártha utiekol z vlastného tisíckrát, zostal v ničote,
zostal v tele zvieraťa, v kameni, návrat bol neodvratný, bol neodvratný
hodina, kedy sa ocitol späť v
slnko alebo v mesačnom svite, v tieni alebo v daždi, a bol opäť jeho vlastný
a Siddhartha, a znovu pocítil bolesť z cyklu, ktorý bol nútený na ňom.
Po jeho boku žila Góvinda, jeho tieň, chodil po rovnakých cestách, sa ujal rovnaký
úsilie. Len zriedka hovoril s jedným iný, než
služby a cvičenia nutná.
Občas sa dvaja z nich išli cez dediny, prosiť o jedlo pre
seba a ich učitelia.
"Ako si myslíte, Góvinda," Siddhártha prehovoril jedného dňa, keď prosí týmto spôsobom, "ako
myslíš, že sme sa postupovať? Sme dosiahnuť nejaké ciele? "
Góvinda odpovedal: "Naučili sme sa, a budeme pokračovať v učení.
Budete mať veľkú Samana, Siddhártha. Rýchlo ste sa naučili všetky cvičenia,
často staré Samanas obdivujú vás.
Jedného dňa sa budete svätý muž, ach Siddhártha. "
Quoth Siddhártha: "Nemôžem si pomôcť, ale cítim, že to nie je takto, môj priateľ.
Čo som sa dozvedel, že medzi Samanas, až do dnešného dňa, to, ach Góvinda, mohol by som
sa naučili rýchlejšie a jednoduchšími prostriedkami.
V každej krčme tej časti mesta, kde whorehouses, môj priateľ, medzi
povozníci a hráčom mohol som sa to naučil. "
Quoth Góvinda: "Siddhártha je uvedenie mňa.
Ako by ste sa naučili meditáciu, držať dych, necitlivosť voči
hlad a bolesť je medzi týmito úbohých ľudí? "
A Siddhártha ticho, ako by hovoril sám k sebe: "Čo je to meditácia?
To, čo ich opustil vlastné telo? Čo je pôst?
Čo ich drží dych?
Je úteku pred seba, to je krátky únik z agónie bytia seba, je
krátky znecitlivenie zmyslov proti bolesti a nezmyselnosť života.
Rovnaký uniknúť, rovnako krátka znecitlivenie je to, čo vodič z volského košíku sa nachádza v
hostinec, piť niekoľko misky ryže, vína alebo skvaseného kokosového mlieka.
Potom sa nebude cítiť jeho ja už, potom budú cítiť bolesti života viac,
potom nájde krátky znecitlivenie zmyslov.
Keď sa zaspáva *** jeho miskou ryže, víno, tak nájde rovnaké, čo Siddhártha
Góvinda a nájsť, keď sa uniknúť svoje telo cez dlhé cvičenie, pobyt v
non-self.
To je, ako to je, ach Góvinda "Quoth Góvinda:". Hovoríte, že áno, ach priateľ, a
ale viete, že Siddhártha nie je vodič z volského košíka a Samana nie je opilec.
Je pravda, že pijan otupuje zmysly, to je pravda, že krátko uniká a
odpočíva, ale vrátim z bludu, nájde všetko zostane nezmenený, nie je
stať múdrejší, zhromaždil nie
osvietenie, - nie je vzrástol niekoľko krokov ".
Siddhártha a hovoril s úsmevom: "Ja neviem, nikdy som nebol opilec.
Ale to ja, Siddhártha, nájdete len kúsok znecitlivenie zmyslov v mojich cvičení a
meditácie a že som rovnako ďaleko od múdrosti, zo spásy, ako
dieťa v matkinom maternici, to ja viem, oh Góvinda, to ja viem. "
A ešte raz, druhýkrát, keď Siddhártha opustil les spoločne s
Góvinda, prosiť o nejaké jedlo v obci za svojich bratov a učiteľov,
Siddhártha začal hovoriť a povedal: "Čo
, Oh Góvinda, mohli by sme byť na správnej ceste?
Mohli by sme sa dostať bližšie k osvieteniu? Mohli by sme sa dostať bližšie k záchrane?
Alebo sme snáď žiť v kruhu? - My, ktorí si myslel, že uniknúť cyklu "
Quoth Góvinda: "Naučili sme sa veľa, Siddhartha, tam je ešte veľa čo učiť.
Nebudeme v kruhoch, ideme ***, kruh je špirála, máme
už vystúpil nejeden úroveň. "
Siddhártha odpovedal: "Koľko by si myslíte, že je naša najstaršia Samana, náš ctihodný
učiteľ "Quoth Góvinda:" Naše najstaršie môže byť
asi šesťdesiat rokov veku. "
A Siddhártha: "On žije šesťdesiat rokov a nedosiahol nirvány.
Bude zase sedemdesiat osemdesiat, a ty a ja, budeme rásť rovnako starý a bude robiť
naše cvičenia a bude rýchlo a meditovať.
Ale nebudeme dosiahnuť nirvány, že nie a my nie.
Ach Góvinda, verím zo všetkých Samanas tam snáď ani jeden
jeden, ani jeden, dosiahne nirvány.
Zistili sme, pohodlie, zistíme, necitlivosť, učíme činy, k klamať iné.
Ale najdôležitejšia vec, cesta ciest, nenájdeme. "
"Ak si len," prehovoril Góvinda, "by nebolo také hrozné hovoriť slová, Siddhartha!
Ako je možné, že medzi toľkými učených mužov, medzi toľkými brahmanov, medzi toľkými
strohé a úctyhodnú Samanas, medzi tak veľa tých, ktorí hľadajú, tak tým, ktorí sú
horlivo snaží, toľko svätí muži, nikto sa nájsť cestu ciest? "
Ale Siddhártha povedal hlasom, ktorý obsahuje len toľko smútku ako výsmech,
s pokojná, ľahko smutné, mierne posmešným hlasom: "Čoskoro, Góvinda, váš priateľ
opustí cestu Samanas, on išiel na vašej strane tak dlho.
Trpím smädom, ach Góvinda, a na tejto dlhej ceste na Samana, moje smäd má
zostali rovnako silné ako predtým.
Vždy som smädný po vedomostiach, vždy som bol plný otázok.
Pýtal som sa Brahmans, rok čo rok, a ja som požiadal svätú Védy, rok potom, čo
rok, a ja som požiadal venovať Samanas, rok čo rok.
Možno, ach Góvinda, to bolo len dobre, bol rovnako inteligentný a rovnako tak
ziskový, keď som požiadala zobákorožec-Bird alebo šimpanz.
Trvalo mi dlhú dobu a som nedokončil štúdiá sa zatiaľ nepodarilo získať, oh Góvinda: že
nie je nič, čo by sa naučiť! Tam je naozaj žiadna taká vec, tak som
verí, ako to, čo označujeme ako 'učenia'.
Tam je, môj priateľ, len jeden znalosti, to je všade, to je átman, to je
vo mne a vo vás a vo všetkému stvoreniu.
A tak začínam veriť, že tieto znalosti nemá horším nepriateľom než
Túžba vedieť, ako sa učiť. "
Na to, Góvinda sa zastavil na ceste, zdvihol ruky a povedal: "Ak, Siddhártha,
len by nevadilo svojho priateľa s takou rečou!
Skutočne, tie slová vyvolať strach v mojom srdci.
A práve za: čo by sa stalo s posvätnosti modlitby, a čo
venerability z kasty brahmanov To, čo o svätosti Samanas, ak to bolo
ako hovoríte, ak nedošlo k učeniu?
Čo, ach Siddhártha, čo by sa potom stalo to všetko, čo je sväté, čo je
drahé, čo je úctyhodný na zemi? "A Góvinda zamumlal verš k sebe,
verš z Upanishad:
Ten, kto ponderingly, o čistené ducha, stratí sa v meditácii Atman,
unexpressable slovami je jeho blaženosti jeho srdce.
Ale Siddhártha mlčal.
Myslel si, že o slovách, ktoré Góvinda povedal mu a myslel slova
až do ich konca.
Áno, myslel si, tam stojí s hlavou minimum, čo by aj naďalej zo všetkých, ktoré
ktorý vyzeral, že nás, aby sme boli svätí? Čo zostáva?
Čo môže obstáť?
A pokrútil hlavou.
Zrazu, keď sa dvaja mladí muži žili medzi Samanas asi tri
rokov a zdieľal ich cvičenia, niektoré správy, fáma, mýtus, ku ktorým je po
je prerozprávaný mnohokrát: človek mal
objavil, Gotama podľa mena, vysoký jeden, Buddha, on mal prekonať utrpenie
sveta v seba a zastavila cyklu znovuzrodenia.
On bol povedal, putovať cez krajinu, výučby, obklopený žiakmi, bez
vlastníctva, bez domova, bez manželky, v žltom plášti asketa, ale s
veselá čelo, muž blaženosti, a
Bráhmani a princovia sa skloniť pred ním, a by sa stal jeho študenti.
Tento mýtus, táto fáma, táto legenda znela, jeho fragrants vstal, a tu
tam v mestách, hovoril o tom bráhmani a v lese, na Samanas, opäť
a znovu, názov Gotama, Buddha
dosiahol uší mladých mužov, s dobrou a zlou rozhovore s chválou a
s ohováranie.
Bolo to, ako keby vypukla epidémia v krajine a novinky boli šíri
že v jednom alebo na inom mieste bol muž, múdry muž, znalý jeden, ktorého
Slovo a dych stačil vyliečiť všetky
, Ktorý bol napadnutý morom, a ako taká správa by išla po zemi
a každý by sa hovoriť o tom, že mnohí veria, veľa by pochyboval, ale mnoho
by si na svojej ceste čo najskôr,
hľadať múdry človek, pomocník, len takého tento mýtus prebehol túto krajinu,
voňavá mýtus Gotama, Buddha, múdry muž z rodiny Sakja.
Ten má k dispozícii, takže veriaci povedal najvyšší osvietenie si spomenul, jeho
predchádzajúci život, on dosiahol nirvány a nikdy sa vrátil do cyklu, bola
nikdy ponorené v kalnej rieke fyzických foriem.
Veľa krásnych a neuveriteľné veci boli hlásené na neho, on sa zázraky,
premohol diabla, hovoril k bohom.
Ale jeho nepriatelia a neveriacim povedané, toto Gotama bola márna zvodcu, on by utrácal
jeho dni v luxuse, opovrhoval ponuky, je bez učenia, a vedel, že ani
cvičenie, ani vlastné Kritizovanie týždeň
Mýtus Buddha znel sladký. Vôňa mágie tiekla z nich
správy.
Koniec koncov, svet bol chorý, život bol ťažko nesú - a hľa, tu zdroj
Zdalo sa, vyskočiť von, tu posol Zdalo sa, že zavolá, upokojujúce, mierne, plná
šľachtických sľuby.
Všade tam, kde bola povesť o Buddhovi počuť, všade v krajinách India,
mladí muži počúvali ***, cítil túžbu, cítil nádej, a medzi Brahmans 'synovia
mestá a dediny a každý pútnik
Cudzinec bol vítaný, keď priniesol správu o ňom, vysoký jeden, Šakjamúni.
Mýtus tiež dosiahol Samanas v lese, a tiež Siddhártha, a tiež
Góvinda, pomaly, po kvapkách, každú kvapku naloženého s nádejou, každý pokles naložené
pochýb.
Len zriedka hovoril o tom, pretože najstarší z Samanas nepáčilo to
mýtus.
Počul, že tento údajný Buddha býval asketa pred a žil v
les, ale potom sa otočil späť k luxusu a svetských potešenie, a on nemal
vysokú mienku o tejto Gotama.
"Ach Siddhártha," Góvinda hovoril jeden deň svojho priateľa.
"Dnes som bol v obci, a brahman ma pozval do svojho domu, v jeho
dom, tam bol syn brahman z Magadha, kto videl Buddha s jeho
na vlastné oči a počul, ako učiť.
Naozaj, toto robilo mojej hrudi bolesť, keď som dýchal, a myslel som si: Kiež by som
by taky, len keby sme obaja by taky, Siddhártha a ja, dožije hodinu
kedy budeme počuť učenie z úst tohto dokonalého muža!
Hovor, priateľovi, by chceme ísť tam taky a počúvať učenie od
Budhovho ústa? "
Quoth Siddhártha: "Vždy, ach Góvinda, myslela som, Góvinda by zostať u
Samanas, vždy som sa domnieval, že jeho cieľom bolo žiť až šesťdesiat a sedemdesiat rokov
veku a aby na precvičovanie tie výkony a cvičenia, ktoré sa stávajú Samana.
Ale hľa, ja nevedel, Govinda dobre som vedel, že len málo z jeho srdca.
Tak teraz ty, môj verný priateľ, chcem, aby novú cestu a ísť tam, kde
Buddha sa šíria jeho učenie "Quoth Góvinda:". Ty mi vysmieva.
Posmievať sa ma, či sa vám páči, Siddhartha!
Ale môžete tiež vyvinul túžbu, túžbu a počuť toto učenie?
A ste nie je zrazu mi povedal, že nebude chodiť na cestu Samanas
oveľa dlhšie? "
Na to, Siddhártha sa mu vysmial do vlastným spôsobom, v ktorom jeho hlas predpokladá dotyk
smútku a nádych posmechu, a povedal: "No, Góvinda, vy ste hovoril dobre,
ste si pamätal správne.
Ak si len spomenul na ďalšiu vec rovnako, už si počul odo mňa, čo je to, že som
rástli nedôverčivý a unavený proti učenia a učenia, a že moja viera
v slovách, ktoré budú uvedené na nás učitelia, je malá.
Ale ideme na to, drahá, som ochotný načúvať týchto učenie - aj keď v mojom
srdce verím, že už sme ochutnali najlepšie ovocie z týchto učenia. "
Quoth Góvinda: "Vaša ochota raduje moje srdce.
Ale povedz mi, ako by to možné?
Ako by sa Gotama jeho učenie, ešte predtým, než sme ich počuli, už
ukázal svoje najlepšie ovocie k nám? "Quoth Siddhartha:" Jedzme toto ovocie
a čakať na odpočinku, oh Góvinda!
Ale to ovocie, ktoré sme dostali už teraz vďaka Gotama, spočívala vo
ho volá nás preč od Samanas!
Či už má aj iné a lepšie veci, aby nám, ó priateľovi, dajte nám čakajú s
pokojná srdciach. "
Na tomto veľmi rovnaký deň, Siddhártha informoval jeden z najstaršie Samanas z jeho
rozhodnutie, že sa chce ho opustiť.
Informoval najstarším so všetkými zdvorilosť a skromnosť sa stáva mladší
jeden a študentom.
Ale Samana sa nahneval, pretože dvaja mladí muži chceli ho opustiť, a
Hovoril hlasno a používa hrubé ***ávky. Góvinda sa zľakol a stal sa
rozpakoch.
Ale Siddhártha dal ústa blízko k uchu Góvinda sa a pošepkal mu: "A teraz,
Chcem ukázať, starého muža, ktoré som sa naučil niečo, čo od neho. "
Umiestnenie sa tesne pred Samana, so sústredenou duše, on
zachytil starého muža pozrel sa svojimi pohľadmi, ho pripravil o jeho moci, vyrobený
ho stlmenie, vzali jeho slobodnú vôľu, tlmený
ho podľa svojej vlastnej vôle, prikázal mu, aby to ticho, bez ohľadu na žiadal ho, aby
robiť.
Starý muž sa stal nemý, oči sa stal hnutia, bola jeho vôľa ochrnutý, jeho
paže voľne dole, bez sily, on sa obeťou kúzla Siddhartha je.
Ale Siddhartha myšlienky priniesol Samana pod ich kontrolou, musel niesť
von, čo prikázal.
A tak starý muž niekoľkokrát luky, hral gestá požehnanie, hovoril
stammeringly zbožné želania na dobrú cestu.
A mladí muži sa vrátili na prove s vďaka vrátil želanie, šiel na ich
spôsob, ako s pozdravom.
Na ceste, Góvinda povedal: "Ach Siddhártha, ste sa dozvedeli viac od Samanas než
Vedel som, že. Je to ťažké, je veľmi ťažké kúzlo
na starom Samana.
Skutočne, ak ste tam zostal, by sa čoskoro sa naučil chodiť po vode. "
"Nechcem sa snaží chodiť po vode," povedal Siddhártha.
"Nech staré Samanas uspokojiť s takými výkonmi!"